Éste era un joven de cerebro retrasado pero de singular robustez y fuerza. Las manos enormes le servían para trabajos que otros no podían hacer. Sus compañeros lo llamaban Bestia y como a tal lo trataban.

Se ocupaba de los trabajos más viles como limpiar las jaulas cuando quedaban vacías, recogiendo la paja y los excrementos. Comía siempre solo para descansar de las burlas de sus camaradas acostumbrados a despreciarlo.

El domador era también el dueño del circo y usaba su látigo, como lo hacía con tigres y leones, para que Bestia entendiera más acabadamente sus órdenes.

El sensible Benjamin sufría al ver el maltrato que le daban y se quedaba a su lado intentando consolarlo. Pasaban el tiempo en compañía hasta que las caricias del niño reconfortaban el ánimo del gigantón y le devolvían la sonrisa.

El pequeño le llevaba las flores silvestres que recogía en los prados luego de contemplarlas para grabar en su mente formas y colores. Hacía que Bestia las sostuviera mientras él intentaba dibujarlas. El gigante se maravillaba de los diseños y la baba se escapaba de la comisura de sus labios mientras sonreía emocionado. Se acurrucaban a veces transmitiéndose el calor de los cuerpos, dichosos al comparar el tamaño de sus manos o sus pies. Bestia lo levantaba, abrazaba y besaba como a un bebé. Creció entre ellos un gran cariño que dejó en el pequeño una sensación de vacío el día que los artistas se alejaron del pueblo. Lloró por mucho tiempo esa ausencia tan querida mientras dibujaba las flores que se lo recordaban.

Sus ilustraciones eran cada vez mejores al punto que sus hermanos y sus padres comenzaron a observar con respeto esa inclinación artística que él desarrollaba tan espontáneamente.

Juan entendió que la influencia del pintor de Belluno había sido determinante en la vida de Benjamín. En sucesivas visitas a la ciudad conversó con el artista y trajo pinturas y pinceles para su hijo.

La sensibilidad que manifestaba no sólo se reflejaba en los dibujos. Naturalmente tenía predilección por todo lo bello pero también sufría ante el dolor ajeno y la injusticia. Su alma vibraba con el trino de los pájaros, una hermosa luna llena o el suave susurro del agua arrastrándose entre las piedras.

Era ya adolescente cuando se produjo el descubrimiento del cuerpo de Lucía que había estado oculto en la gruta. Su pintura de los lirios milagrosos mereció el elogio de todos por lo que Juan creyó conveniente llevarla a la ciudad. Fue suficiente para que el pintor le reclamara la presencia inmediata del joven.

Con la bendición de su padre y un beso de su madre, muy temprano de mañana emprendió el camino llevando apenas un atado con un poco de pan y queso para el viaje.

Llegó a la entrada de la ciudad cuando estaba anocheciendo y se dirigió a la catedral donde lo esperaba el maestro pintor. En el camino se encontró inesperadamente con los conocidos carromatos del circo. La música estridente indicaba que la función ya había comenzado. Los animales estaban en la pista; su amigo debía estar limpiando las jaulas.

Se estremeció al pensarlo, recordó sus abrazos y caricias. La gran ternura que se habían prodigado se montó en su corazón que estaba galopando. Recordó las lágrimas que había derramado por su ausencia y todo su ser tembló mientras lo buscaba. Al reencontrarse, ambos enmudecieron; no fueron necesarias las palabras para que se echaran en brazos uno del otro.

Finalizada la tarea de Bestia, siguieron juntos prodigándose demostraciones de cariño, tan emocionados que aún en penumbras seguían abrazados. No quisieron separarse y permanecieron así toda la noche, proporcionándose el calor como lo habían hecho años antes.

Benjamin encontraba un desconocido placer en el contacto con el enorme cuerpo; el escaso entendimiento de Bestia no alcanzaba a comprender porqué su virilidad se excitaba en ese momento.

La mañana siguiente, el joven aprendiz acudió a la entrevista con su maestro, todavía alterado por la noche pasada junto a Bestia. El pintor lo recibió con el mismo cariño que le había demostrado al partir mediante un estremecedor abrazo. La amable acogida tocó su sensibilidad y sintió afecto por quien no reparaba en mostrarle tal ternura.  Gozosamente estimulado por la posibilidad de volver a tomar los pinceles, subió al andamio y pasó el día atendiendo las explicaciones del artista que lo maravillaba con los seguros toques que su mano imprimía a la pintura. Supo que ya no volvería atrás, que esa sería su vida y su pasión.

Recién llegado, no tenía donde pasar la noche. Su maestro le ofreció un lugar en el cuarto que ocupaba y compartió con él la cena. Agradecido – aún conmocionado por los sentimientos que Bestia había despertado en él – con subordinación y obediencia se sometió a todos los deseos y requerimientos del hombre mayor, experto en la seducción, que estaba acostumbrado a acceder a los cuerpos jóvenes de quienes le servían de modelo.

Esa fue la primera noche de muchas otras. El mancebo se transformó en alumno, asistente, lacayo y amante del que ya por entonces era considerado un afamado y ferviente intérprete de la escuela veneciana en el uso del color vívido y luminoso.

Era la época del Renacimiento de las artes y los habilidosos que vagaban de pueblo en pueblo pintando madonas, retratos, cuadros religiosos o escenas mitológicas a cambio de casa y comida, habían comenzado a ser considerados artistas y como tales contratados por reyes, papas y nobles que se transformaban en sus mecenas. Los que sobresalían vivían con total comodidad y eran respetados. A cambio, muchos de ellos incluían los rostros de sus protectores en alguno de los personajes de sus pinturas como lo hizo Tiziano en varios de ellos.

Este pintor, llamado “el sol entre las estrellas” por sus contemporáneos, era considerado maestro por muchos de sus colegas. Fue él precisamente quien invitó al artista de Belluno para que le ayudara en la pintura de escenas de la vida de San Antonio que debía realizar en un convento de Padua.

Antes de partir el maestro y su nuevo alumno debían terminar los trabajos que estaban comenzados en la ciudad. En pocas semanas la habilidad de Benjamin se perfeccionó al punto tal que su mentor le encomendó hacerse cargo de finalizar algunas pinturas.

El joven se sentía feliz, había llegado al lugar donde podía volcar su inspiración. Estaba trabajando en lo que había deseado desde pequeño. No era sólo ese el motivo de su felicidad; había encontrado también el amor de la manera más inesperada. Siendo niño su familia y compañeros de juego aceptaban su extraordinaria sensibilidad que lo hacía emocionarse por cosas que otros niños no sentían. Cuando llegó a la adolescencia se hizo evidente que no lo atraían los juegos y gustos de otros varones, aunque apenas en la noche que pasó con Bestia comenzó a cuestionar su incomprensible sexualidad.

Entre febriles días de trabajo y ardientes noches de pasión permanecía en Belluno junto a su maestro. Había perdido contacto con el gigante ya que el circo se trasladaba por distintas ciudades. El recuerdo de su obtuso y corpulento amigo le inspiraba sentimientos de afecto. Hubiera querido verlo para abrazarlo una vez más y contarle de su milagroso enamoramiento.

Bestia también lo recordaba y en su confuso entender sólo sabía que ansiaba verlo y estar con él. Al acostarse en el jergón que ambos compartieron, acariciaba el lugar donde Benjamin había descansado como si su joven amigo aún estuviera allí. Seguía sin entender porqué su recuerdo provocaba la excitación de su masculinidad. Le ocurría lo mismo que cuando la obesa cocinera venía a jugar con él. Se divertían desnudándose; luego ella lo sentaba al borde del camastro y se arrojaba sobre él para moverse, arriba y abajo, una y otra vez mientras lanzaba quejidos. Era lindo; eso le gustaba.

Cierta vez la robusta cocinera sorprendió a Bestia mientras limpiaba el carromato donde transportaban a los monos. Lo desvistió para jugar como lo hacían habitualmente. A falta de cama lo sentó sobre la jaula de un pequeño simio. Los movimientos de la mujer provocaron la caída de la jaula y que ambos rodaran por el suelo entre carcajadas. La cocinera se arrojó sobre él, que había quedado de espaldas y reinició sus movimientos y gritos de euforia sin advertir que la jaula había quedado abierta. El macaco entendió rápidamente de que se trataba y se lanzó sobre ella excitado, abrazándola por la cintura mientras repetía sus movimientos y chillaba remedando sus gemidos.

Pasado un tiempo, el circo volvió a la ciudad. Benjamin se enteró y acudió para saludar a su amigo querido. No lo encontró allí. Le informaron que Bestia yacía en una cama de hospital, malherido y con pocas posibilidades de sobrevivir después de haber sido pateado en la cabeza por uno de los caballos de la amazona equilibrista.

Gran tristeza le produjo verlo inconsciente, atendido por la cocinera del circo que estaba junto a él. Esta mujer hablaba de Bestia como de “su hombre” produciendo en el joven una extraña mezcla de sentimientos.

En la primavera de ese año decidió visitar a sus padres. Hacía mucho tiempo que no regresaba a la aldea. Sus paisanos lo recibieron con alegría ya que Juan se había ocupado de mantenerlos al tanto de los logros artísticos de su hijo. Su madre padecía ya de una dolencia que poco tiempo después se la llevaría. Su padre había instalado una cantina y logrado hacerla famosa por el buen vino que sus viñas producían y los exquisitos platos que se servían. Pasó con ellos un tiempo durante el cual dejó en una de las paredes el regalo de una pintura donde dos hombres desnudos aparecían en una actitud que sólo tiempo después se interpretó como homosexual. Benjamin se había cuidado de esconder celosamente su realidad, seguro de que no sería aceptada. También se cuidó de acercarse a la armadura de su supuesto ancestro que parecía estar reprochándole su pecado.

Al regresar a la ciudad el maestro ya había ultimado los preparativos para que ambos se trasladaran a Padua. En esa ciudad, los pintores se alojaron en el convento donde debían hacer su trabajo que, aunque no lo sabían, era aquel donde había pasado su oculta niñez el primer “Hijodelfuego”.

Pasaron bastante tiempo en esa obra que aún se conserva en el convento. Días enteros subidos a los andamios, atento el sentido al lenguaje de los pinceles, presta la fantasía a la creación de la imagen que sus visiones concebían. Noches enteras entregados al delirio de la pasión, a la fiebre de la impiedad, al riesgo del escándalo. Nadie sabía, sin embargo, de sus relaciones homosexuales que de ninguna manera manifestaban en público.

Benjamín supo que el circo de Bestia pasaría por Padua y se aprestó a encontrar a su amigo. Quería saber cómo se había repuesto del golpe. Lo hizo el día después que llegaron los carromatos para pasar la tarde juntos, con la alegría de volverse a abrazar. El joven que ya había encontrado donde volcar sus sentimientos no recordaba imágenes perturbadoras de sus anteriores encuentros. El gigante sufría en cambio encontradas sensaciones de emoción y congoja. Su cerrada mollera intuía en su amigo un cambio que lo afectaba.

Esa noche Bestia no conseguía conciliar el sueño; Benjamin aparecía distante, frío, rehuyendo el calor de su cuerpo. La inteligencia del grandote no alcanzaba para analizar de esta manera las cosas; él sólo comprendía que algo andaba mal y eso le producía tristeza. Cuando se durmió tuvo la más horrible de las  pesadillas. Un maligno demonio rojo, con cuernos y rostro de hombre, subía las maderas del andamio y devoraba a su querido amigo que gritaba pidiéndole ayuda.

Despertó sobresaltado y por la mañana busco a Benjamín, impulsado por el deseo de acudir en su auxilio, fuertemente impresionado y presa del temor. Fue hasta el convento donde encontró que el joven  estaba pintando la cúpula del templo sobre una plataforma a diez metros de altura. Vio que el maestro subía el andamio y casi alcanzaba ya la plataforma. Al verlo reconoció en él los rasgos del engendro diabólico que conservaba grabados en su débil mente. En el intento de salvar a su amigo, lleno de furia sacudió el maderamen con su extraordinaria fuerza logrando que éste se desbaratara y que ambos pintores cayeran al vacío, estrellándose contra el pavimento.

Cuando advirtió que también el joven había caído, tomó su cuerpo ensangrentado y corrió con él en brazos a esconderse en la viña del convento. Horas más tarde lo encontraron los monjes acurrucado, con el cadáver de su amigo sobre el regazo, llorando desconsoladamente.

El destino quiso que en el mismo lugar en que se inició la vida del primer “Hijodelfuego” finalizara la de uno de sus descendientes.

La modernidad, en su afán por abolir este concepto cristiano, valoró al actor en su ser material con cierta tendencia a la auto redención.

También indica Heller, que los humanistas del renacimiento, que tenían una visión crítica del cristianismo pero que no pertenecían a los libertadores del cuerpo, creían más bien en una fusión del cuerpo y lo espiritual dándole prioridad al último de estos. Lo que se hizo fue, de este modo, reinterpretar los elementos constitutivos de la dualidad en cuestión y reformular la interrelación de las partes en un sentido mas tolerante instaurando los principios de “inferior (por el cuerpo) y “superior” (mente) relacionando la espiritualidad con la intelectualidad.

El concepto Cuerpo – Espíritu no solo no ha desaparecido, sino que a partir de la década de los ’60 del siglo pasado este concepto fue reimpulsado, tomando elementos de culturas milenarias orientales que trabajan sobre la liberación de la mente para lograr un adecuado equilibrio psico – fisiológico. Estas practicas fueron introducidas en el mundo occidental de la mano de movimientos culturales hippies y corrientes de jóvenes empresarios como los denominados “yuppies”.

Como técnicas de concentración, relajación, liberación del espíritu, armonización interior, energización o control de situaciones en gestión de negocios, desembarcaron en la cultura occidental las practicas del yoga, el control mental, el reiki y otras tantas practicas traídas desde la india, Japón, china o medio oriente.

Nos ocuparemos en este trabajo de dar una referencia solamente el control mental y el Reiki.

Una breve explicación sobre el del control mental explica que esta práctica consta de ejercicios mentales que además de relajar el cuerpo y la mente enseña a las personas la manera de funcionar mentalmente cuando se encuentren en un estado de relajación. Quienes practican esta técnica aseguran que la memoria mejora, se está más capacitado para resolver problemas, La practica prolongada en el nivel de relajación también, dicen, tiene un efecto sobre los procesos del pensamiento de la vida cotidiana. El control mental ayuda a la resolución de problemas, la realización de objetivos y al control de malos hábitos y el dolor. Permite que el “instinto vital” trabaje en beneficio de lo propio.

Por su parte, el Reiki se ofrece como una alternativa para enfrentar el stress y las angustias. Su nombre se encuentra relacionado con la “energía que fluye a través de todos los seres vivientes”. Quienes lo practican explican que el Reiki funciona como un sistema de armonización que trabaja con esta energía vital entregándosela a otra persona a través de las manos. Aseguran que cuando se “activa” llega al plano físico, a la mente, al espíritu y a todo el cuerpo energético posibilitando el contacto con el “Ser esencial”. De esta manera abre la mente y el espíritu al origen de la enfermedad y el dolor. De este modo, afirman, el resultado será “la alegría de un bienestar equilibrado”.

A mediados de la década de los ’80, estas técnicas, se fueron masificando y llegando, de la mano de los medios masivos de comunicación, a todos los hogares de clase media. A través de magazines para la mujer (Por ejemplo: Para ti en fascículos coleccionables en 1991, Emanuelle en largas notas y consejos útiles sobre el tema) fueron entrando en la sociedad hasta generar un mercado propio con revistas, luego en canales de cable y una gran presencia en internet.

En Buenos Aires, estas prácticas en todas sus variedades y formas proliferan en todos los barrios a través de las asociaciones, institutos, grupos auto dirigidas. Con sesiones cada vez más variadas y económicas (hasta gratuitas) puede verse prácticas de yoga, thai chi y hasta reiki en todas las plazas de la ciudad.

El Reiki fue estudiado y trabajado en Japón a partir de antiguas tradiciones chinas, su aprendizaje y practica conlleva un estudio filosófico y cultural. Sin embargo, en occidente estas prácticas toman una forma diametralmente opuesta. En sesiones de una vez por semana (o quince días los mas dedicados) concurren quienes lo practican a sesiones grupales o individuales de no mas de una hora de duración. Para ellos el Reiki no involucra ninguna filosofía sino la de estar bien y recuperar el estado de animo y anímico para luego seguir en el modo de vida acostumbrado. Estas prácticas se concibieron para occidente como terapias, curativas y no como formas de vida.

Cuando la culpa es muy intensa nos paralizamos, nos sentimos mal frente demás y frente a nosotros mismos, no sabemos que hacer, nos sentimos tan malos e incapaces de hacer algo bueno por el otro, el dolor es tan fuerte que no se puede pensar en la forma de restaurar la relación.

La persona se va empobreciendo emocionalmente, muchas veces las relaciones afectivas importantes quedan truncas por incapacidad del individuo para saltar ese abismo que crea el sentimiento de culpa, y piensa, soy malo, no merezco que esta persona me quiera, lleva a un retraimiento, a cortar el dialogo.

La personas que se siente permanentemente culpable es presa de un vacío interior, por lo tanto, estará poco dispuesta a dar, ya que sólo puede dar el que se siente colmado, si nos sentimos culpables estaremos siempre a la defensiva, con escasa energía  para dar amor y comprensión, cuando nos culpamos por todo lo que anda mal a nuestro alrededor, estamos presuponiendo que todo depende de nosotros.

Reconstituir las circunstancias en que se dieron los acontecimientos nos hará conscientes de que eso de que ahora nos parece incorrecto y merecedor de castigo, era lo mejor que pudimos hacer en aquel momento. Es fácil desde le momento presente evaluarnos en forma negativa, al no estar inmersos en la situación la vemos retrospectivamente más simple de lo que era “deberia haber echo tal cosa” es un pensamiento negativo que refleja autorreproche y odio hacia nosotros mismos.

Mirar el pasado para enfatizar los positivo, encontrar las buenas acciones emprendidas nos permitirá tener uan visión más real de lo ocurrido. Es importante evaluarnos mas comprensivamente, perdonarnos, teniendo presente que nuestra intencionalidad con seguiridad no fue la de actuar incorrectamente. Aliviando nuestras cargas del pasado lograremos vivir más plenamente el presente y abrirnos camino hacia una vida más constructiva.

saludos

Sensei Labrousse

Según dice su primer biógrafo, Georgio Vasari, pintor también, cuenta que el joven Sandro aprendía muy rápidamente cualquier cosa que era de su agrado, y no demostró un gran interés por la lectura, las matemáticas o la escritura. Por esa razón su padre le consiguió un puesto de aprendiz de orfebre. Pero como tenia una enorme inquietud por las artes, es decir por la pintura, logro entrar a trabajar en el taller de Fra Filippo Lippi, quien tenia ciertas costumbres, que se decían viciosas, y que tal vez pudieran haber influido en la vida de Alessandro, ya que siempre huyo con tenacidad y hasta el final de sus días del matrimonio. Se dice que en una ocasión un amigo le pregunto la razón del porque no se casaba, a lo que Sandro le dijo que una noche había soñado que estaba casado, y con esa pesadilla se había despertado, horrorizado. Así es que salio corriendo de su cama y comenzó a caminar por las calles sin gente hasta que lo sorprendió el amanecer. Pero a pesar de esto, Alessandro Botticelli sobresalió principalmente como un pintor de mujeres.

La familia Médicis era una gran y poderosa dinastía, de gran fortuna forjada en los grandes negocios. Eran los gobernantes de Florencia y ejercían este gobierno con mano de hierro, pero con guante de seda, tratando así de no alterar su externa apariencia de soberana república. Lorenzo el Magnifico, gobernante principal, fue una enorme figura, destinado a marcar con su sello a toda una época.

Un comerciante de la ciudad, Juan Lami, designo a Sandro para que pintara un cuadro para un importante retablo, la Adoración de los Reyes Magos. Botticelli realizo la pintura colocando a los principales integrantes de la familia Médicis. Los tres reyes orientales son muy parecidos a las personas de más edad de aquella familia. Lorenzo esta pintado como un caballero joven, con la espada en la mano, en el extremo izquierdo, y al otro lado, a la derecha, esta el joven pintor, hijo de un humilde curtidor.

Tres de las obras más famosas de Botticelli lo unen, en forma intima, a la familia Médicis. Las tres pinturas, aunque fuera por separado, elevarían a su autor como uno de los artistas más originales del mundo occidental. Palas y el Centauro, El Nacimiento de Venus y La Primavera.

El papa Sixto IV lo invito a Roma, debido a su enorme fama, en 1481. Realizo en la recién construida Capilla Sixtina del Vaticano, unos retratos de pontífices y tres frescos de escenas bíblicas. Cuando volvió a Florencia, después de una ausencia de 18 meses, Alessandro estaba convertido en el pintor más famoso de su tiempo. La edad de oro florentina comenzaba a perder su lozana frescura.

En esa época el dominico Jerónimo Savonarola, quien predicaba en contra de los vicios de la sociedad y del clero, decía exaltados sermones al pueblo. Sus maldiciones en contra de la familia Médicis tuvieron como consecuencia una revuelta popular. Con esta virtual dictadura de Savonarola, duro en Florencia una relativa paz de más de tres años, pero con siniestros presagios en su horizonte. Sixto IV ordeno silenciar a Jerónimo, y el pueblo le dio la espalda a su líder. Cierto día de 1498 se juntaron el la plaza del ayuntamiento para presenciar el ahorcamiento y la quema del rebelde Savonarola, quien fue condenado por herejía.

Botticelli comenzó a trabajar en la enorme tarea de ilustrar la Divina Comedia de Dante. Realizo muchísimos dibujos en pergaminos, con tinta, que están considerados como magníficos.

Todo lo que le quedaba de vida transcurrió entre las sombras. Trabajaba con asiduidad, cerca ya de los sesenta años. Una nueva generación de gigantes estaba completando la madurez, como Leonardo, Miguel Ángel y Rafael, todos mucho más jóvenes que Alessandro, y estos desarrollaban un nuevo estilo grandioso. Botticelli pasaba la mayor parte del tiempo en su casa de campo, ya se retiraba poco a poco de la vida pública. Cuidaba de sus viñas y de sus árboles.

Falleció en 1510, cuando estaba en pleno apogeo la primavera en Florencia.

Fuente

Fue titulada “Comedia” por Dante, porque tiene un final feliz, pero “Divina”, fue agregado por un diligente editor 234 años después de la muerte del poeta.

Esta obra es importante por el mensaje universal que contiene, y es el que el hombre tiene que conocer la intimidad de su ser, recorrer sus propios sentimientos y crecer sobre el mal y las tentaciones para lograr ser un miembro digno de la sociedad. Trabajo en un época tan convulsionada como la que nos toca a nosotros vivir, el hace un llamamiento que convoca al hombre al orden, también a la paz y a ser un ciudadano bueno. Visiono un mundo unido, y por esta razón es reconocido como el primer europeo moderno.

Dante nació en el año 1265, y sus padres eran miembros de la nobleza florentina. No se conoce la fecha exacta, pero según dice en sus obras que el vino al mundo bajo el signo de Géminis, lo que quiere decir que pudo haber sido entre el 21 de mayo y el 21 de junio. Fue famoso cuando era bastante joven, y algunas partes de su “Comedia”, obra que le tomo 20 años de trabajo, fueron publicadas apenas las termino de escribir. Es capaz de hacer descripciones tan precisas, como el castigo de los proscritos, la felicidad de los salvados, y sus tenebrosas y personales aventuras durante el camino, que muchos de sus lectores creyeron que se trataba de una historia verdadera. Son testigos del éxito de la “Comedia”, mas de 500 ejemplares copiados a mano que fueron circulando inmediatamente después de su muerte. Sirvió de inspiración a muchos pintores, como Miguel Ángel, quien pintó su famoso “Juicio Final”, también a Botticelli y Gustavo Doré.

De entre sus mejores versos se pueden encontrar muchísimas injurias, y de esa pasión no se escapaban ni reyes ni papas, ni tampoco sus conciudadanos.

Cuando tenía nueve años asistió a una fiesta en la ocurrió un hecho que habría de influir su vida en forma profunda. Allí se encontraba una hermosa niña que tenia su misma edad, se llamaba Beatriz Portinari. Dante escribiría mas tarde que tenia tal aire de dignidad y porte tan admirable, que bien se le podrían haber aplicado las palabras de Homero: “No parecía ser la hija de un hombre común, sino mas bien de un dios”.

Ella después se caso con un banquero y falleció a los 25 años. Mientras que Dante se caso con Gemma Donati, con la que tuvo tres hijos. Pero siempre decía que su amor íntimo por Beatriz “gobernaba su vida”. En la Divina Comedia fue su guía a través del Paraíso, y de esa manera la inmortalizo.

Dante presto el servicio militar en la caballería, y por lo menos participo en dos batallas. Cuando tenía 36 años fue parte de una misión diplomática ante el papa Bonifacio VIII, detestable y ambicioso pontífice que deseaba limitar la libertad de Florencia. Dante lo detestaba. Y fue durante su retorno de Roma que se entero que sus enemigos, partidarios del detestable papa, después de regresar al poder en Florencia, habían saqueado su hogar, y había sido sentenciado al exilio y a tener que pagar una elevada multa. Viendo sus enemigos que este no regresaba para defenderse, fue condenado a ser quemado vivo si se atrevía a poner un pie en Florencia. Fue el duque de Milán y señor de la Verona, Bartolommeo Della Scala el que le brindo asilo por vez primera, y de esa forma comenzó su triste destierro que habría de durar todo el resto de su vida.

Dante soñó mucho con su amada Florencia y también escribió sobre ella. Algunas veces con añoranza, otras con sentida amargura. Solía llamarla la ciudad depravada, cuna de malhechores. Tiempo después su amada ciudad ofreció un indulto a todos los exiliados  que estuvieran dispuestos a pagar una determinada cantidad de dinero, pero Dante, su mas grande hijo lo rechazo con indignación. Varios siglos después de su muerte, ocurrida esta en Ravena, los florentinos reclamaron sus restos y llegaron a construir una costosa tumba en la iglesia de la Santa Cruz, en donde hoy descansan otros grandes de esa ciudad como Miguel Ángel. Pero Ravena no veía la razón de que Florencia si no lo quiso vivo lo tuviera muerto, y hasta ahora la tumba de Dante, en Florencia sigue vacía.

En toda la Comedia existe una gran corriente de política mundial, y hasta el final de su vida protesto en contra de las injusticias, la tiranía y la corrupción en los elevados puestos. La mayor parte de la obra fue escrita en Ravena, y dividió el largo tema en tres libros.

Dante falleció a los 56 años muy poco tiempo después de terminada la Comedia. El mensaje sigue teniendo la misma fuerza. Muestra un camino hacia el interior de nuestra propia conciencia, y de allí hacia la elevación, hacia la luz y la felicidad. Y aunque Dante trabajo y vivió en un mundo que no había salido todavía de la oscuridad de la edad media, su obra da cuerpo a la brillante época nueva que habría de venir pocas generaciones después, la época del humanismo, la época de los descubrimientos y la época del renacimiento. La persona humana rompiendo las cadenas de la ignorancia, se eleva triunfante como un vencedor en la gran obra del poeta.

Se considera Renacimiento como el periodo de transición entre la filosofía medieval y la filosofía moderna (finales del XIV Italia o principios del XV resto de Europa). Descartes representa el pleno triunfo de la filosofía moderna.

Descomposición del feudalismo

El comercio adquiere enorme importancia en Europa e impulsa la creación de los “burgos”. Esto da lugar a la acumulación de riquezas de una nueva clase social, llamada burguesía. Finalmente el dinero se utiliza como instrumento mediador (mercancía-dinero-nueva mercancía).

Pérdida del sentido religioso medieval

En la época medieval estaba muy claro que Dios era lo primero, luego que Dios crea el mundo, y finalmente que el hombre estaba hecho a imagen y semejanza de Dios (teocentrismo). El centro del universo era la Tierra creada por Dios y el Sol giraba a su entorno. Sin embargo, con la llegada de Copérnico es la razón quien descubre horizontes científicos. La fe y la razón se van a disociar, y vamos a pasar del teocentrismo al antropocentrismo.

Las monarquías nacionales

El Imperio se va fragmentando, dando lugar a los Estados Nacionales. Se derrumba el Imperio y empiezan a existir las naciones. Esto causa el cambio del mapa político Europeo. Se refuerza la burguesía.

Los nuevos descubrimientos

Es una época de grandes descubrimientos. Geográficos: En 1492 Colón descubre América.

Científicos:

• Se descubre la brújula
• Se descubre la pólvora
• Se descubre la imprenta

La caída de los tres pilares

• El Papado: empieza el desprestigio y la decadencia
• El Imperio: el Imperio de deshace en multitud de Estados que estaban ya en proceso de formación. Se rompe también la unidad política.
• Las Universidades: La universidad principal había sido la de París. Caen las antiguas universidades fuera del dominio de la Iglesia y esto da lugar a que se ponga en cabeza la universidad de Oxford. En los nuevos Estados se van formando Universidades independientes.

La Reforma

Empieza a producirse en Alemania en 1517. Esta Reforma da lugar a la Contrarreforma, la Compañía de Jesús y el Concilio de Trento. Ya no existe la Unidad Religiosa medieval.

La nueva ciencia

Nace una ciencia que se enfrenta a Aristóteles. Hay un nuevo modo de pensar respecto a la ciencia que rompe con los esquemas anteriores. Se centra en la Astronomía y la Física.

El ser humano es cautivo de ciclos. Los ciclos están presentes en todas las acciones de los hombres. Las acciones humanas están destinadas, en la mayoría de las acciones a ser cíclicas. Por ejemplo, conocí el otro día a un prestigiado ex-socio de Freshfields, el Despacho alemán de mayor reconocimiento en el mundo entero. Este hombre dejó la gran firma para poner su pequeño despacho. Me decía, que desde hacía más de 20 años cuando empezó como un pasante ahí y después de muchos años de esfuerzo logró ser socio. Pero al final decía que “había perdido ese ’sentir’ su profesión”. “Lo único que hacía llegando era distribuir los contratos que debían ser elaborados entre algunos abogados” y “muchas veces mis clientes no tenían rostro”.

Decía que, aunque en un año ganaba el dinero suficiente para vivir una vida, no se sentía contento. Así que decidió “volver a empezar” con su propio despacho. Y creo que es comprensible… no es lo mismo trabajar pegando suelas en una industria china dedicada a la producción de zapatos, que en un pequeño taller italiano dedicado a la elaboración de zapatos donde uno se encarga desde el diseño y del corte de los zapatos. No es lo mismo brindar un servicio con la calidad de una industria, al de una boutique. ¿A qué es a lo que tiende un ser humano si aún estando en la cima no está conforme?

Y es que los ciclos están en todas partes: en la política por ejemplo los ejemplos son numerosos. Es famosa la “Teoría Cíclica de las Dinastías”, de origen chino, que podría sintetizarse sencillamente en:

1. Un hombre -revolucionario- logra unir a una nación que está fragmentada. Logra consolidar su poder e instituye a su Familia como heredera.
2. Esta Dinastía logra establecer un poderío importante en la nación y goza de una época de Oro
3. La corrupción y los excesos de esta Dinastía afloran y acarrea serios problemas económicos y políticos que conllevan la división de la nación
4. Otro hombre, un revolucionario, se levanta contra la Dinastía y lucha contra ella para derrocarla

Y el proceso se repite una y otra y otra vez.

El mismo proceso podría extrapolarse a los Periodos de Guerra y Paz.

En las Artes sucede lo mismo:

1. Surgen formas limpias y puras en las artes visuales (Clasicismo, Renacimiento, Neoclasicismo, Cubismo, Minimalismo)
2. Las formas se hacen mas complejas (Bizantino, Gótico, Barroco, Neogótico, Expresionismo, Maximalismo)

Y el proceso se repite una y otra y otra vez.

En la Economía, como anticipaba lineas arriba al hablar de mi tesis, sucede lo mismo:

1. Libre mercado
2. La libre competencia produce problemas
3. Regulación gubernamental para solucionar los problemas
4. La excesiva reglamentación produce perdidas económicas
5. Se reforma la regulación gradualmente
6. Total desregulación, Libre mercado…

Y el proceso se repite una y otra vez.

En el plano Moral y Religioso sucede lo mismo.

1. Ante el indiferentismo religioso comienza a advertirse una preocupación por cuestiones religiosas dentro de la sociedad
2. La religión se convierte en eje central de los patrones morales de la sociedad
3. Esos patrones morales empiezan a imponerse a toda la sociedad
4. La minoría comienza a apartarse de ese eje
5. Total indiferentismo religioso

Y el proceso se repite una y otra y otra vez.

Desde luego, cada tránsito de un ciclo1 a un ciclo2 tiene particularidades que los distinguen pues las coordenadas espacio-temporales pueden ser las mismas. (Leucipo hablo sobre el sentido de la letra Omega a este respecto… de tal forma la letra Omega griega no es cerrada como la O latina… aunque equivale a una Z latina). Pero, en sustancia, estoy convencido que los ciclos -en sustancia- son los mismos.

Asi pues, la humanidad está condenada a vivir un proceso histórico cíclico una y otra vez. Y es que creo, que en el plano individual es lo mismo… ¡pues hasta cada recuerdo que tenemos puede ser considerado como un ciclo! ¡cada vez que uno recuerda involuntariamente e inconscientemente como comer, como caminar… cada reflejo es un ciclo!

La antigua mitología india reflejaba este pensamiento a través de -algo de lo que he hablado en mas de un capítulo: un Ouoroboro (una serpiente mordiendose la cola). Este símbolo fue trasladado a occidente por los Alquimistas dl Siglo XVI y después, por la Masonería Ilustrada del Siglo XVIII.

En conclusion, creo que la verdad libertad está en despojarse, emanciparse, de estos criterios cíclicos. ¿Para que me mato 20 años de mi vida por un objetivo del que se, no estaré conforme cuando lo logre? ¿por qué no vivir contento con lo que uno tiene y al mismo tiempo tener la ilusión por nuevos proyectos y la bravura y entusiasmo por nuevas conquistas.

Todo en la naturaleza está programado de manera cíclica: nacimiento, crecimiento, reproducción y muerte. De ahí esa inquietud metafísica del hombre por querer buscar una lógica a la “resurrección” o “reencarnación”. Desde el Ave Fenix egipcia hasta la Pascua cristiana, los principios de esta ambicion humana son los mismos.

La condena cíclica es causa sencillamnte de la vida finita de los hombres y los cambios generacionales. Y es que el joven volverá a cometer los mismos errores del viejo, aunque éste le advierta una y otra vez.

Yo me remitiré a escribir dos máximas que he descubierto:

Adaptarse a todo y no acostumbrarse a nada

De lo que se trata es tener la visión (simplemente lógica, no profética) de aceptar lo que hoy parece inaceptable y de no aceptar lo que hoy parece aceptable. Esa es la verdadera tolerancia. Esa es la verdadera amplitud de espiritu. Solo así puede uno trascender -en vida- al tiempo y a la muerte. Es ese el consuelo de todo alquimista que busca el Elixir de la Eterna Juventud.

La Peste Negra cundió hacia el Este por Alemania. Solo en un día mas de 1.200 personas agonizaban en Viena. Luego cruzo Europa hasta Rusia. Todos los rincones, hasta los más remotos vieron llegar la muerte, muchas de las ciudades grandes quedaron completamente desiertas.

Nadie pudo establecer ninguna relación entre la plaga y las ratas. Ningún científico conocía  la enfermedad ni tampoco como tenia que tratarse. La Universidad de Paris salio con una ridícula explicación que decía que la plaga venia de Oriente por culpa de un terremoto y otras alteraciones en la superficie de la tierra, todo lo cual había envenenado el aire que al ser impulsado por el viento hacia el Oeste contaminaba todo a su paso. Entonces se recomendó hacer fogatas para purificar el aire. La autoridad papal se mostró de acuerdo con aquella conclusión y se prendieron fogatas por todas partes las cuales se mantenían encendidas día y noche. Algunos otros médicos aconsejaron dietas especiales y otros dijeron que había que prescindir del baño.

En Suiza corrió la voz que decía que los causantes del mal eran los judíos porque habían envenenado las aguas. En Chillon fue apresado un judío y lo llevaron al potro de suplicios. De esa forma se le obligo a confesar que existía un plan bien fraguado entre los judíos para envenenar toda el agua de los pozos.

Esa acusación demencial se extendió por todo el continente enloquecido y dio origen a una de las más espantosas persecuciones que haya visto la humanidad. Se acorralo a los judíos en las sinagogas para quemarlos vivos, y nadie logro hacer nada para evitar ese tremendo horror.

Cuando se cumplió el segundo año de la Peste Negra la miseria de la raza humana aumento de manera terrible. No había alimentos, ni ropa ni viviendas. La desnutrición era natural y los muertos seguían aumentando mas que nada por el hambre, y en algunos lugares se presentaban casos de canibalismo.

La población estaba al borde de la desesperación y la promiscuidad era corriente. Aparecieron cultos extraños esparcidos por el continente entre ellos los flagelantes, que  recorrían las calles azotándose el cuerpo desnudo.

Y casi como llego la Peste Negra termino, después de dos largos años de estragos. Una onda de incomparable júbilo se extendió por Europa y las grandes procesiones se tomaron las calles.

La Peste Negra había finalizado, pero sus consecuencias durarían por un largo tiempo. La iglesia estaba muy debilitada por la desaparición de muchos de sus más destacados ideólogos y los cultos diferentes a ella más la hechicería se generalizaron.

Después vino una época de mucha confusión económica. Las propiedades abandonadas se hallaban en poder de extraños que no tenían los derechos para sacar provecho de ellas, luego muchas tierras estuvieron en litigio. Mas los tribunales no estaban constituidos por personal honesto y competente, y los gobiernos se vieron en las manos de bandidos y oportunistas. Había aparecido una nueva clase de ricos. Personas sin modales y sin la cordialidad de la antigua época. Ya no era el francés la lengua favorita, porque ya no había nadie que la enseñara.

La Peste Negra termino con todos los restos del sistema feudal, y la escasez de mano de obra permitía a los trabajadores exigir una buena paga y libertad a cambio de sus servicios. Después las insurrecciones en contra de la clase media. Las semillas de la Revolución Francesa fueron entregadas por la Peste Negra.

La población se empezó a recuperar a la vuelta de dos años, y dicen los historiadores que hubo, después de la calamidad, mas matrimonios fecundos, y que dieron a luz muchos mas hijos. Los pocos trabajadores hacían su trabajo con mayor eficacia y de esa época proceden muchos de los adelantos en los métodos agrícolas e industriales.

Renació la ciencia y el arte. Un nuevo motivo para a investigación, se estimularon los trabajos en la búsqueda de nuevos conocimientos. En el siglo venidero Europa iba a lograr llegar a uno de sus más altos puntos de la historia: el Renacimiento.

La humanidad había sido golpeada por el mas feroz golpe registrado en la historia, pero encontró en si misma la ductilidad necesaria para levantarse de nuevo y subir a  alturas mayores que antes, y quizás sea eso lo mas interesante de esta pagina de la historia.

Pero el latín está más vivo que nunca, hic et nunc (aquí y ahora), y forma una parte muy importante de nuestra forma de comunicación diaria. Ése es el legado cultural que consolida la unidad intelectual de Occidente.

En los años ‘30 los planes de estudio contemplaban varios años de latín, y también de griego en el bachillerato, pero lo arduo del aprendizaje, las largas horas de gramática, de recitar de memoria y de escribir largas listas de declinaciones y de ejercicios debió de ser una de las causas de su desaparición de las aulas hasta el día de hoy como materia obligatoria de enseñanza.

Otra causa -y que parece la más probable- es que su estudio pudo relacionarse más con el castigo que con el aprendizaje y desde esa perspectiva el poco interés a seguir con una asignatura que aburría y rompía la cabeza de sus estudiantes.

También se tiene por una causa importante la imagen de los líderes fascistas, como Mussolini en Italia, que utilizaba citas de Virgilio y Horacio como eslóganes políticos. En Alemania también se manipularon en forma hábil e interesada los textos clásicos, y también Franco intentó dar a España el esplendor de la época clásica, lo que parece desvirtuó el verdadero gusto por las lenguas clásicas. Es tal vez esa razón la causa más importante de su relegación como fuente real de conocimiento de una parte maravillosa de nuestro pasado.

Constantino

Fue Constantino el primer emperador romano que adoptó el cristianismo como religión del Estado. Desde ese entonces la Iglesia adoptó y preservó la lengua latina como parte inseparable de su filosofía, tanto en su aprendizaje como su enseñanza.

El ámbito jurídico es otro depositario y conservador de la lengua latina hasta el día de hoy, manteniendo la raíz y forma de sus palabras en los términos que tradicionalmente usamos para entender la Justicia.

Entre los siglos IV y XI, aproximadamente, la Iglesia fue quedándose casi con la exclusividad de la formación académica, y allí se impartía latín como parte de la enseñanza global de todo estudiante. Es decir que la gran organización eclesiástica dominante preservó la lingua latina.

Luego, a partir del Renacimiento la cultura latina se adoptaría en más y variados sectores de la sociedad, expandiendo su difusión y aprendizaje en muchas y variadas zonas.

El latín hoy

¿Para qué nos sirve hoy el latín? Pregunta que hace cualquier joven ahora que la inmensa mayoría de futuros profesionales nunca se vio involucrado en sistemas de enseñanza que obligatoriamente contemplaran las lenguas clásicas como parte del currículo pedagógico.

Pues bien, el latín está íntimamente ligado con los que están relacionados con la palabra, hablada o escrita: con los comunicadores, historiadores y filósofos.

Nos expresamos de esta forma porque nuestra raíz es latina, y usamos, sin darnos cuenta, una gran y variada gama de términos que dan testimonio de una sólida supervivencia a través del tiempo, imposible de olvidar.

Algunas locuciones latinas del español

• Ad hoc: por y para esto
• Alma mater: el soplo vital
• Alter ego: el otro yo
• A priori: previamente
• A posteriori: después
• Curriculum vitae: relación de meritos personales
• De facto: de hecho
• Honoris causa: por sus meritos
• In situ: en el lugar
• Ipso facto: al momento
• Lapsus linguae: error de dicción
• Quórum: número suficiente de asistentes
• Rara avis: persona atípica
• Sui generis: a su manera
• Status quo: la situación actual
• Vade mecum: ven conmigo
• Vade retro: retrocede
• Vice versa: al revés