Hay momentos en los que llega la hora de la verdad; uno de ellos es el acceder a un cargo que implique poder, por mínimo que sea, sobre una o más personas que deben recibir y aceptar las órdenes que impartamos.

La naturaleza humana se muestra sin fisuras en situaciones como ésta; bien lo sabía el poeta español Joan Brossa (1919-1998), quien acertadamente expresara: “Si quieres conocer a un hombre, dale poder”.

Hay mucho para considerar en este tema, pero algunas pautas pueden darnos ideas para comenzar a pensar y sacar nuestras propias conclusiones.

Vías de acceso al poder

Es importante conocer la forma en que alguien ha accedido al poder. Quien lo ha logrado de forma conflictiva o violenta sufre por ello un desgaste que compromete seriamente el éxito de su gestión, ya que la lucha por el poder es una de las que más desgasta al ser humano.

A menudo es peor que una guerra convencional, ya que en ésta en algún momento hay tregua o armisticio y surge un vencedor. En cambio, en la contienda por el poder, quien lo ha obtenido quiere más y si logra subir un escalón en la dominación de los demás quiere todavía subir más arriba y así sucesivamente.

No importa cuántas cabezas pise, ni cuántos fieles seguidores que habían creído en la palabra del líder se sientan defraudados al no haber éste correspondido a sus esfuerzos.

Esta situación se da en forma repetida en nuestros tiempos, en especial en la política.

Promesas incumplidas, desilusiones, enfrentamientos inútiles y desconocimiento por parte del vencedor en una elección de los esfuerzos de quienes lo ayudaron a llegar son moneda corriente.

Así, la lealtad y los valores verdaderos pasan a un plano inferior. El poder transforma de manera negativa a quien lo ejerce si no ha accedido a él de manera honesta y leal, degradándolo en su condición humana.

Cumplir con quienes nos han permitido llegar

Las mayores decepciones, entonces, se presentan en quienes con esperanza han trabajado con esfuerzo por una causa que consideraban justa para encontrar finalmente que quedaron relegados.

Este es uno de los mayores defectos de la democracia actual en algunos países, que lleva a que quienes queden decepcionados por no haberse reconocido debidamente su labor en pos de una causa piensen en que es mejor un sistema de gobierno autoritario que castigue estas actitudes o que no dé lugar a que se produzcan al no haber elecciones en las que el pueblo participe.

La responsabilidad de este cumplimiento con quienes han permitido llegar a un puesto de mando no sólo comprende a los políticos sino a personas de otros sectores, como empresario, deportivo o social. En algunos casos la fama atrae como un ingrediente más que, aunque a menudo de manera efímera, beneficia a quien manda.

Poder y política: una combinación que nos muestra tal cual somos

Entre los años 254 a 184 antes de la era cristiana vivió el comediógrafo latino Tito Marcio Plauto, quien nos legara una frase que no ha perdido vigencia: Homo homini lupus (El hombre es un lobo para el hombre).

Desde entonces, la historia le ha dado la razón. Basta ver cómo han surgido estructuras de poder basadas en artimañas, mentiras, traiciones y hasta muertes por el solo placer de alcanzar el poder. Un poder que, también muestra la historia, es efímero si no está basado en la honestidad y el respaldo social.

Así, muchas revoluciones y golpes de Estado, con inspiración en intrigas palaciegas, nacieron en personas cercanas a quien ejercía una autoridad legítima, con el condenable propósito de reemplazarla por otra que al carecer de esa legitimidad estaba destinada al fracaso o a mantenerse como tal por medio de la represión.

Si observamos la situación actual del mundo podremos verificar lo aquí sostenido: algunas naciones tienen el privilegio de ser gobernadas por quienes están al servicio de sus semejantes; otras, en cambio, han tenido la dolorosa experiencia de verificar que el ser humano, a veces, privilegia el interés personal y la ambición sobre una escala de valores positiva.

Construyamos una política honesta

La repetición de estas actitudes desgasta no sólo a quienes las practican sino al observador; empero, es necesario cambiar esta situación y lograr que la sociedad, en especial la juventud, vuelva a creer en la política como posibilidad de cambio para mejor en un país.

El cambio respecto a la política no se hace sino desde adentro. De nada vale despotricar y señalar que todo está mal sin una actitud de transformación.

No sólo podemos participar con una afiliación y militancia en un partido político; en muchos países el Congreso permite la recepción de propuestas de ley por parte de los ciudadanos, posibilidad concreta de presentar mociones de cambio.

Busquemos una forma de hacer algo para cambiar la historia, dentro de nuestras posibilidades. Ser solidarios unos con otros, mostrar que la honestidad y la lealtad son valores perdurables y valederos, llevará a una transformación que si bien no se producirá de hoy para mañana sabemos llegará algún día.

Una vez que hayamos dado el primer paso lo demás vendrá con mayor facilidad y será positivo para todos.

Cambiemos esta situación, exigiendo a quienes ejercen cargos electivos el cumplimiento de sus promesas. El voto es la herramienta para premiar y castigar a nuestros representantes.

Lo dicho vale tanto para la política entendida como instrumento de la democracia para elegir autoridades en un país como en otras instancias en que el voto decide: clubes deportivos, entidades sin fines de lucro, empresas (aplicable al directorio) y todo lugar en que una elección pueda producir cambios.

Si obramos responsablemente la realidad negativa puede cambiar y quienes ejercen el poder comprenderán que no es un instrumento de dominación del otro sino una posibilidad de tener el privilegio de servir a sus semejantes, logrando una vida mejor para sí mismo y todos ellos.

Cruz de caravaca: Este es un elemento que por sí solo o combinado. Con otros nos sirve de gran protección. Existen otros muchos protectores, que en la sección de amuletos y minerales podreis encontrar en cualquier sitio de protecciones.

Figa ó Higa: También se les llama puñetas, pueden ser de diferentes materiales, pero conviene que sea material rompible, ya que este acto, es lo que indica su protección. Cuando la figa ha recogido, se parte ella sola. Hay que enterrarla en un lugar donde no pasamos nunca y sustituirla por otra nueva.

Ojitos: Estos talismanes, en sus múltiples variedades, evitan también que nos puedan, echar mal de ojo. Existen ojitos personales de cristal, de plata, etc. también existen ojitos mayores para proteger casas y lugares .

Mano poderosa : Este talismán también evita ser aojados.

Espada Santa de Bárbara : Evita principalmente cualquier negatividad que provenga de los enemigos.

Peonía mediterránea : Protege contra el mal de ojo. Utilizado en magia, puede anular hechizos también.

Coral rojo: Aparte de proteger contra el mal de ojo, también protege contra la envidia.

Piedra Azabache : Bien sea en bruto o tallado, evita que alguien pueda dañar, a su dueño echándole mal de ojo.

Piedra Marmaja : Potencia al resto de los componentes en las bolsas específicas para protección.

En este tipo de resguardos, se pueden meter, hasta 13 elementos diferentes, como son:
piedras, polvos, raíces, plantas, impregnados con aceites, en fin un considerable numero, de elementos simbólicos, y además esta preparado, para que solo sea efectivo para el dueño y no pueda ser perjudicado, en el caso de robo o perdida.
También se utiliza la pata de pollo, una vez curtida sola sin relleno y colgada del cuello o en el bolsillo, siendo un gran protector igualmente.
Hay un sinfín de amuletos, procedentes de patas, colmillos, cuernos, pieles, cortezas uñas, pezuñas de animales; camisas de reptiles, picos, crestas, caparazones, mandíbulas, plumas y bazos, que absorben las propiedades del animal y nos ayudan a protegernos. Nos potencian sus cualidades, y sobre todo nos incitan, a confiar en nosotros, y a superar nuestras inseguridades.

Santiago: 1.5. Es maravilloso porque el nos perdonas nuestras faltas y fallas, y nos hace recapacitar en cada una de ellas, haciendo cada vez nuevas criaturas en él. “Grande y maravillosas son tus obras, señor Dios todopoderoso, justo y verdadero son tus caminos, rey de los santos”. Apocalipsis: 15.3b. Es maravilloso porque nos guía por el camino, la luz, la verdad y la justicia, porque el señor es el camino, la luz y la vida eterna, que maravilloso es el Señor. “Jesús dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”.

Juan 14: 6. “Venid a mi todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os hare descansar”. Mateo: 11.28. Un mensaje para todas aquellas personas que están angustiadas, deprimidas y llenas de problemas en su vida, todos los que estén cargados vengan a mi que yo os hare descargar de toda impotencia en su vida. Dejad que el señor actué y tu vida cambia, obtendrás éxito en todo lo que te propongas, haz de ti el cambio radical en tu vida acepta de una vez al Señor Jesucristo, y que tu corazón sea la morada del Espíritu Santo, por el Señor esta vivo en cada uno de nosotros, y manténgalo vivo con la palabra que se encuentra en las escrituras lee por lo menos tres capítulos del antiguo y dos capítulos del nuevo testamento todos los días de tu vida, AMÈN.

El Señor derrame bendiciones hasta que sobreabunden. AMÈN. El Señor derrame espíritu de gracia y oración. “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, Espiritu de gracia y oración”. Zacarías: 12: 10. Queridos hermanos este mensaje toque lo más profundo de su corazón, para gloria y honra de Nuestro Señor Jesucristo. Amén y Amén.

Aleluya, aleluya es el señor nuestro dios, aleluya es el señor todopoderoso, aleluya, aleluya, aleluya, aleluya es el señor amèn y amèn. 

“Había una vez una gaviota que vivía en la costa oeste de Irlanda cuyo nombre era Jake O’Shaunessey. Jake era una gaviota saludable, atractiva e inteligente, pero no podía volar.

Cuando era sólo un pajarillo, los padres y hermanos de Jake se habían perdido en una fuerte tormenta y nadie más le había vuelto a enseñar.

Se hizo mayor y decidió intentar aprender solo. Miraba a otras gaviotas y las imitaba. Corría por el suelo y aleteaba saltando arriba y abajo, intentando alzarse en el aire, pero no pasaba nada, y las gaviotas jóvenes se reían porque era muy divertido verle.

Algunas de las gaviotas más jóvenes intentaron enseñarle, pero cada una le explicó a Jake una manera diferente de aprender a volar, y Jake intentaba pensar en todas las formas que cada una de las gaviotas le había dicho:

-Mueve más las alas, pon los pies atrás, la cabeza erguida.

Y todas las demás instrucciones. Pensaba tanto en todo lo que los demás le decían que no era capaz de despegar del suelo. Empezó a creer que le pasaba algo, que nunca volaría.

Intentó ir a la cima de un acantilado y saltar desde él, pero lo único que hizo fue caer hasta el fondo. Fue a un acantilado más alto, sobre el mar, cerró los ojos, y saltó. Otra vez, volvió a caer. Otras gaviotas se compadecieron de Jake e intentaron cuidarle. Pero esto le hizo sentirse más abatido que nunca. Se sentía como un lisiado.

Un día una gaviota muy vieja y sabia llegó volando hasta la costa oeste dónde vivía Jake. Escuchó el problema de Jake y le dijo que subiera a la cima de un acantilado especial, el más alto y empinado.

En la cima de este acantilado encontraría una gran roca, y en esta roca había escrito un mensaje secreto. Éste era el mensaje que necesitaba Jake para poder volar, le dijo el pájaro sabio.

Ninguna gaviota había subido nunca a ese acantilado tan empinado. Jake tuvo que atarse estrellas de mar a los pies para que le ayudaran a agarrarse. Subió lenta, dolorosamente, y finalmente llegó a la cima. Vio la gran roca. En ella estaba escrito «Lo que creas, puedes hacerlo».

Jake miró abajo del vertiginoso acantilado y estaba aterrorizado, pero cerró los ojos y saltó. Empezó a caer, y en esos momentos recordó decirse a sí mismo:

-Creo que puedo volar, creo que puedo volar.

Estaba tan ocupado diciéndoselo a sí mismo que se olvidó de dudar de sí mismo. En lugar de prestar atención a todas las cosas diferentes que le habían dicho que hiciera, simplemente las hizo. Y se encontró volando, volando como cualquier otra gaviota, con las alas extendidas, deslizándose sobre el viento.

Fue el momento más maravilloso de toda su vida. Voló y se sumergió en el agua y no se preguntó ni una sola vez si lo estaba haciendo bien. Más allá en la arena, las otras gaviotas que le estaban mirando, le oían cantar:

-¡Puedo volar! ¡Lo creo!”.

Así como esa pequeña gaviota, cada una de las personas que habita sobre la fas de este planeta tenemos un gran potencial, el cual es único en cada uno de nosotros.

A pesar de todo el ruido que pueda existir a nuestro alrededor y los comentarios y opiniones que los demás hacen, solo en nosotros está la oportunidad de sacarlo a flote.

En lo personal fue una fábula que me encantó porque, por lo regular me dejo llevar por los comentarios de los demás, y se me olvida ese potencial que tengo, y a pesar de los ánimos que Lucy mi esposa me da, me da miedo emprender nuevas cosas. La amo por el apoyo que me da.

Pero creo que solo es cuestión de decidirse y lanzarse por el acantilado y recordar: ¡Puedo volar! ¡Puedo volar!

Según Deleuze, hay cuatro dimensiones bien diferenciadas en la conceptualización de dispositivo dada por Foucault, estas son: curvas de visibilidad; curvas de enunciación; líneas de objetivación y subjetivación; y líneas de fuerza.

El poder y el saber tienen diferentes naturalezas. El poder está implicado por relaciones de fuerza, mientras que el saber lo está por relaciones de formas. El punto común entre el poder y el saber es el discurso. El saber es producido por las relaciones de poder, y el poder es producido por las disciplinas del saber. El poder penetra en los cuerpos y desde ellos, ejerce el poder. Mientras el saber está constituido por un conjunto de formas, el poder lo está por un conjunto de fuerzas. El saber es un resultado del entrelazado que se da entre el juego de las prácticas discursivas (o de enunciados) y las prácticas no-discursivas (o de medios). El poder, siempre es creado por un conjunto de relaciones de fuerzas, ya que, estas nunca se presentan en singular, sino que siempre están en relación unas con las otras. Deleuze observa que “toda fuerza es relación, es decir, poder: la fuerza no tiene otro objeto ni sujeto que la fuerza [...] Cada fuerza tiene a la vez un poder de afectar (a otras) y de ser afectada (por otras)”( G. Deleuze, Foucault, Paidós, Barcelona, 1987, pp. 99-100).

Tenemos entonces, por lo que hemos dicho, que la naturaleza propia del saber son las formas, que están en el nivel del archivo, del catálogo, de lo estratificado. Mientras que el poder, está en otro nivel, en la naturaleza de las relaciones de fuerzas; y no es susceptible de pertenecer a un archivo de formas, sino a un diagrama de fuerzas. La existencia de uno ya implica la existencia del otro; poder y saber son indivisibles. La relación de interdependencia que los une, evidencia la imposibilidad de la existencia del uno sin el otro.

Vas salteando etapas,casi sin darte cuenta que es lo que ya paso, pero sabiendo que nada es lo mismo,quizás en el pasado lo único que querías era llegar al futuro inmediato (que nunca llegaba) para cumplir las metas de momento… y cuando ves que ya pasaron tantas cosas que no llegaste a Tomar… querés volver al lugar que te correspondía cuando creíste no necesitarlo… y esas metas pasan a ser un peso del cual nos solemos quejar cuando sentimos que nada va a volver ser lo mismo.

Basta de buscar mas cosas de las que se tienen,y de vivir por las malditas metas confundidas con soluciones a la infelicidad… la felicidad es producto de aprovechar profundamente los momentos… no de esperar el cumplimiento de sueños… por que lo mas lindo del mundo es soñar,es lo único que nos puede producir esa sensación de infinito entusiasmo,de sentirse mas vivo eh importante…

Pero dejemos de creer que lo que produce la alegría es el éxito, el éxito suele atraparte hasta el punto tal de olvidarte lo que es la vida… las tardes en la plaza disfrutando el sol, las discusiones que no entienden de dinastías, si no de sentido común… eh infinidades de cosas que se pierden cuando toda tu vida corre el trágico camino del poder y los excesos que requiere ese maldito vicio de querer siempre un poco mas…. explicarlo esta de mas cuando si el que me esta leyendo en este momento tiene un poco de sentido común… la felicidad no es una meta,si no un camino… y el poder solo sirve para ganar comodidad… jamas lo confundas con felicidad!

Image via Wikipedia

Amigos del mundo:

Hay mucho de que hablar sobre las cosas que han pasado y siguen pasando, a el pueblo de Cuba le ha pasado lo que le pasa al pez, le ponen la carnada encubriendo el anzuelo y cuando se la introduce en su boca se topa con el verdadero propósito y se convierte en pescado. También, es parecido al proceso de marketing actual, te ofrecen beneficios, logran que confíes y después te venden. Claro, es un proceso lógico, que dicho sea de paso no lo han inventado los Gururu del mercadeo.

Hay muchos ejemplos, pero siempre hay uno por donde empezar. Creo que han oído el siguiente lema “El poder del proletariado (pueblo)”. Pues bien, este es el lema que se ha usado en Cuba como anzuelo. Explico mejor, ¿Cómo funciona el poder del proletariado en Cuba? Para comprender solo hay que seguir paso a paso como se desarrolla el proceso eleccionario en Cuba para llevar a cabo el poder del pueblo.

Pues bien, el primer objetivo es elegir al Delegado de Zona (circunscripción) agrupa de 1000 a 5000 personas de una localidad, este es propuesto por la población y en la mayoría de los casos es bien analizado por el Partido comunista de zona y ellos elevan la propuesta, ósea dan el visto bueno para que puedan ser elegidos. Luego en asambleas populares deciden quienes van a la boleta a competir por el puesto. Aquí se define el lema “El poder del pueblo” con sus carnadas por supuesto.

Una vez que se realiza la votación secreta, queda electo un delegado, este es nombrado Delegado a la asamblea municipal, en la cual tienen el deber de elegir a los que dirigirán la asamblea municipal y de representar cada ciudadano de su localidad en el gobierno.

Pero, ya aquí cambia la metodología, cuando los Delegados de circunscripción llegan a la asamblea municipal ya la boleta esta elaborada y solo tienen que votar, en muchas ocasiones ni saben quienes son. ¿Como se elabora esta boleta? Sencillo, el partido comunista de cuba (único existente) en su nivel municipal decide quienes van a la boleta, ah y básicamente por las orientaciones nacionales. Y “cuidando” de que aquellos que están en esa boleta salgan delegados de circunscripción.

El proceso a nivel de provincia y para el gobierno nacional es el mismo utilizado para el municipio, con la diferencia de que a esos niveles no tienen que ser delegados de circunscripción “Fin del poder del pueblo”.

Como vemos, la participación popular en el poder es bien delimitada. El pueblo casi nunca conoce a los elegidos en el municipio, ni en la provincia, ni en la asamblea nacional porque el pueblo no vota por ellos, el pueblo no tiene acceso a este poder. La cadena se rompe cuando el delegado lo llaman el representante del pueblo en el gobierno.

Claro, una vez cumpliendo funciones, la asamblea municipal se encarga de exigirles a los delegados que ellos son los representantes de la asamblea municipal y que deben responder por las quejas que el pueblo formule de la manera más convincente que todo no se puede resolver. En fin, el delegado es el escudo para no resolver los problemas y cuando el delegado se pasa un poco en sus funciones populares, buscan los motivos para desacreditarlo ante las masas.

¿Entonces por que dicen que en Cuba el poder es del proletariado?

¿Por qué plantean que hay democracia?

Continuaremos…Porque hay mucha tela por donde cortar. Esperamos tus comentarios.

Gerardo Delgado Silva, abogado; foto bersoa.com

Desorden jurídico

El desencadenamiento de una tropilla de actos que llevan al país al despeñadero, es fruto del desorden jurídico al que lo han llevado el gobierno y algunos congresistas, indicó el jurista, al llamar la atención de la sociedad que no alcanza a dimensionar lo que está ocurriendo en Colombia y se atreven a ofrecer respaldo a una nueva reelección de presidente.

En declaraciones a bersoa15, el profesional del derecho dijo: ‘No contento aún, el Presidente Uribe, con la primera inexequibilidad de su reelección, encubriendo su obsesión autoritaria, nacida de la ambición de poder, echa a un lado los atributos constitucionales y se apresta a otra reelección inconstitucional, ahora por vía de un Referendo, indecoroso para enmascarar la dictadura, bajo una apariencia democrática.’

Satánica conspiración

Dijo también que el Comité del Referendo, desconoce los caminos jurídicos y se convierte en una satánica conspiración de malvados contra el Estado, liderado por, quien llamó ‘el nefasto personaje Luís Guillermo Giraldo’ y recordó los líos en los que este señor se ha metido por violar los límites señalados por la ley sobre aportes para la campaña de recolección de firmas para el referendo.

Marcha de oprobio

Explicando el proceso de recolección de firmas para el referendo, los aportes económicos canalizados y la forma como la mayoría de Congresistas aprobaron el proyecto, dijo que no es más que una marcha de oprobio fruto de la descomposición moral que está sumiendo a Colombia en la peor crisis de su historia.

Los intereses nacionales

Indicó que el Congreso de la republica se olvidó de los intereses nacionales y se convirtió en un negocio de trastienda en el que aparecen comprometidos los gamonales del país político.

La aprobación del proyecto de referendo –reiteró- en esta atmosfera turbia, nos explica por qué se procedió con tanta ligereza desconociendo la Constitución y la Ley y manifestó que en este sentido, estamos presenciando los colombianos y el mundo entero, una comedia de equivocaciones morales y jurídicas en detrimento de nuestras instituciones, lo que puede considerarse, otro golpe de Estado.

El poder ilimitado

‘Todos estos acontecimientos llevan a recordarnos los regímenes antiguos con las iniquidades del poder ilimitado y devorador de todos los tiempos’ manifestó el señor Gerardo Delgado Silva, al lamentar que a Colombia le haya tocado esa suerte, con la complacencia de unas mayorías en el Congreso.

Recordó la forma como el ministro del interior Valencia Cossio, durante la sesión de aprobación del proyecto de referendo, ambicionó influir ante los congresistas mediante el cabildeo y sostuvo que esa actitud del representante del gobierno, no solo fue un acto inmoral y cínico, sino una desfachatez personal para comprometer a la institución Política que preside.

Respaldo a la Corte Suprema

Al manifestar su asentimiento a la investigación que ha comenzado la Corte Suprema de Justicia, por el presunto delito de prevaricato, cometido por los 86 parlamentarios, respaldo la medida e indicó que la investigación no se refiere al voto en sí, sino a la cadena de conductas previas al voto, como el episodio del Ministro valencia Cossio con esa forma de pasearse por entre los congresistas en una actitud de influencia para conseguir el respaldo necesarios al proyecto, como la opinión pudo observarlo por los medios televisivos.

Esa es apenas una mínima parte de la tragedia que está viviendo el pueblo colombiano, puntualizó.

Él millonario, poderoso, con un fuerte peso en la política, de hecho llego a ser parlamentario.

Ella era amante de él. Ella de 30 años, él de 50.

El la mando matar, un ex policía cumplió la orden por poco mas de 2 millones de dólares.

La apuñalo repetidas veces, y de hecho le corto el cuello.

Todo se descubrió, él asesino material inculpo a su contratista,  pero la ciudadanía acostumbrada a la impunidad y la corrupción sabían que él tenía intensos lazos en la política nacional y que incluso una estrecha relación con la familia del presidente del país, todos daban por hecho que él saldría libre, es mas tal vez le daría un “usted disculpe”.

Pero paso lo inimaginable, el tribunal ha declarado a este hombre culpable, y lo ha condenado a la horca.

Si creyeron que hablaba de algún caso que sucedió en México o algún país de Latinoamérica, se equivocaron, lo que daríamos aquí si pudiéramos mandar a tanto homicida poderoso y corrupto a la horca.

Esta historia sucedió en Dubai y termina (por lo que parece) en El Cairo.

En Julio de 2008 fue asesinada en su departamento de Dubai la cantante libanesa Suzzanne Tamim. Las investigaciones llevaron hasta un ex policía llamado Sukkari quien había cobrado al magnate de los bienes raíces egipcio Hisham Talaat Mustafá poco más de dos millones de dólares por cometer el crimen.

Como toda historia de fama, sexo, dinero y poder, este caso esta salpicado de intrigas y relatos perversos.

Entre las pruebas presentadas por el acusador social de Egipto, se encontraban cintas de video y pláticas telefónicas grabadas entre el asesino material y el intelectual.

Suzzanne salto a la fama tras ganar la versión regional de “la academia”  en 1996, rápidamente se convirtió en toda una celebridad, pero con esto sello su destino.

¿El motivo de tan atroz asesinato? Bueno no se sabe a ciencia cierta, se comenta que la intérprete había terminado con el empresario para casarse con otro hombre. ¿celos y despecho? Tal vez…

Ella al mas puro estilo de las artistas occidentales mantuvo una vida turbulenta en la que coleccionó tres esposos, dos separaciones, condenas legales, aislamientos personales, rompimientos de contratos artísticos,  y devaneos con la droga. Es decir excesos en todos los vicios humanos.

Su talento era innegable, su voz preciosa.

Por lo pronto los abogados del magnate egipcio han dicho que apelara la sentencia, ya que les parece “extrema”

No hay que dudar que próximamente veamos una película de Hollywood con esta historia… perdón Bollywood, es que cada vez hay menos diferencia entre los árabes y nosotros…

Sin duda alguna, la religión es un fenómeno que tiene la facultad de movilizar masas, de disciplinar voluntades, de modificar hábitos de comportamiento en pueblos enteros y es, como fenómeno social, un agente activo en la construcción de la historia de las comunidades (una historia que la mayoría construímos sin estar conciente de ello, por medio de nuestros actos sociales cotidianos).

Es entonces un fenómeno de interés para el Estado. En algunos casos lo es por formar parte del núcleo de conflictos entre Estados vecinos, como bien ejemplifica el conflicto en Medio-Oriente; en otros casos, la religión interesa al Estado por su participación para generar o pacificar problemas internos como representan los casos de conflictos religiosos entre comunidades africanas o las recientes persecuciones a cristianos en India donde facciones radicalizadas quemaban las viviendas de los nuevos conversos cristianos; Y finalmente, la religión interesa al aparato del Estado por la influencia de ella en las decisiones del electorado, especialmente en aquellos países donde un porcentaje importante de la población participa activamente de un determinado credo.

En este último de los escenarios es donde se puede observar todo un juego de seducción de parte del poder político hacia los dirigentes religiosos de mayor representatividad. Pero este uso de la religión por parte del Estado es tan frívolo como la mayoría de los eventos cuyo fin es puramente electoralista. Existen otros aportes mucho más nobles reservados al fenómeno religioso. Por mencionar algunos ejemplos limitados al credo cristiano, cabe destacar el porcentaje considerable de las ONG con cimiento cristiano que trabajan en temas de niñez y familia, recuperación de adicciones, fomento de la educación y otros tópicos vinculados al mejoramiento de la calidad de vida sin olvidar el trabajo social que llevan adelante un número importante de iglesias en nuestro país.

Pero más allá de estos aportes, y de manera especial, la contribución vital de la religión a un Estado como el nuestro estará en la afirmación de una moral que dignifique al ser humano y lo ayude a gobernarse a sí mismo de tal manera que cada uno pueda ser ejemplo para otro.  Para qué negarlo, quien tiene a su cargo una función política encontrará que la moral lo coloca con frecuencia en severas encrucijadas. 

Me sugiero a mí mismo que una interpretación incorrecta de El Príncipe de Maquiavelo ha logrado colar la creencia de que, para acrecentar su poder y mantenerlo, el líder político no está sujeto a las mismas normas éticas que cualquier ciudadano con responsabilidades públicas. Sabiendo que las conductas nacen de las creencias más me persuado de la verdad de esta impresión al ver a un número importante de nuestros funcionarios políticos obrando exactamente de forma contraria a lo que la población espera de ellos. Me acerco aquí a la paradoja del funcionario político de mi país quién me exige a mí no mentir en mis declaraciones de impuestos mientras él me miente descaradamente con los índices públicos;  al empresario que me emplea lo persigue para que mantenga sus activos en el país mientras él mantiene en un banco suizo los fondos de su provincia; me habla de libertad y de derechos al mismo tiempo que secuestra mis aportes jubilatorios; me ruega que le crea y lo vote entretanto sigue haciendo anuncios grandilocuentes que a las horas pasan a integrar la larga lista de bochornos.

La paradoja me aterra cuando descubro la calidad institucional tan pobre de nuestra democracia cuyo sistema actual nos deja sin más alternativa que seguir votando a un mismo aparato de rostros diferentes pero con la misma esencia pervertida. Es aquí donde recupero una de las funciones más necesarias de la religión: que sus representantes no se permitan el juego de seducción con el poder de turno sino que utilicen su investidura para señalar la inconducta del funcionario político y demandarle un comportamiento acorde a su responsabilidad pública. La falla moral en los representantes del Estado, especialmente cuando está acompañada de petulancia, puede terminar esparciendo por todo el país semillas de irreverencia a las leyes en general, pues “Si el príncipe peca, pecarán desde el mayor hasta el menor porque ven que no hay castigo”. De modo que en un contextos de evidente corrupción política se hace notoria la importancia de rescatar la función de la religión como vocera de una moral pública saludable que tanto ayudaría al mejoramiento que deseamos en la calidad y transparencia del Estado. (FM)