Creí que con mi aguda inteligencia y mi mente psicóloga, podría después de un tiempo conocer casi a fondo a una persona, pero qué equivocado, qué error, el tiro salio por la culata, el pescador fue pescado.

Y como no es un problema de cálculo con una sola solución, sale el coraje, salta la hiel y sangra el corazón

Un solo consejo, no se desgaste ni carcoma tu cerebro tratando de escudriñar el por qué obró así dicha dama… es una persona y como tal más libre que una cierva.

Qué duro resulta todo, qué insufrible parece ser esto, y eso para el que todo desea que sea lógico, pero piensa por tu bien, lo que pasó ayer, ya no existe, vive intensamente el instante mismo, y trata de que ese, sea feliz, es todo.

Una dama, palabra cascada de mieles sin cuento, quién puede detenerte si ni siquiera tú misma lo sabes, si mujer tú no lo sabes ya que tu famoso instinto es callejero, borracho embustero que engaña a huaraches vestidos de traje, que embabucas a nidos, a hombres barbudos, ¿Qué es tu instinto? Y ¿Quién lo sabe? Mujeres, ¡Oh mujeres!, mujeres burlonas y hasta bravuconas que cuidan el nido como las leonas. Las damas, ¡Oh!

Las damas, son sutiles cual nubecillas ligeras de lejanos mares, son bellas, astutas, y algunas son p… pero todas sin lugar a duda, te marean, te ciegan, te adulan si quieren manejar su meta.

Hablar de mujeres es meterse en llanto, lastimero y vano, y sabes por qué, porque no hay lógica, no hay tino de nada, la senda se pierde entre marejadas, pasos firmes que se desvanecen, carecen de todo lo que tú pensabas, no hay nada, fugaces, altivas, lagartos preciosos de pieles ajenas, te ganan en todo. ¿Es posible? ¿Es espejismo? Te juro por lo más preciado que no las atormentes ni toques quedito, son tan delicadas que les salen manchas de los mallugones.

¿Qué hacer con ellas, si son necesarias? ¿Necesarias? ¡Son imprescindibles!, indispensables, miles se han suicidado por sus arrebatos de roja lujuria. No hables muy fuerte, no sea que te oigan, ya que si te oyen, ¡Caray! Ni lo pienses. Habla muy quedito, pero tú solito, a mí el Locofish ni me juntes, ya te advertí, repítelas, quiérelas, regálalas, no quieras por ningún motivo entender tantito, no seas tan tontito.

Bye, el Locofish se despide, pero sólo por hoy, ya volveré.

Exponía [1]Aristóteles que lo propio del ser humano, su función natural, es una cierta vida práctica de la parte racional del alma a la que se refieren las virtudes intelectuales (como la prudencia y la sabiduría) adquiridas por el enseñanza y la práctica, y entre mas rápido las concibamos como parte de nosotros nos ayudara a alcanzar lo deseado. Los apetitos del alma, se somete a las razones de la primera: son las virtudes morales (valentía, moderación y justicia, por ejemplo) adquiridas por el hábito y vinculadas a ella. La virtud es el hábito de “decidir preferentemente  un justo medio, relativo a nosotros y determinado racionalmente como lo haría el hombre prudente. El deseo de lograr nuestros fines es lo que establece nuestro razonamiento.

Los derechos, diferentes según el país, leyes y costumbres, dependen de la voluntad de los seres humanos y de la forma de su gobierno, pero la equidad es superior a la justicia que rige. El dominio de sí mismo frente a las pasiones y placeres (sensaciones y emociones) forma parte de la virtud para alcanzar el “justo medio” (por ejemplo, el valor es un “justo medio” entre la cobardía y la temeridad). De esta forma, Aristóteles evoca la justicia, que es “una cualidad moral que obliga a los seres humanos a practicar cosas justas”. Y realizar actuaciones apropiadas de acuerdo al lugar y lo que estemos realizando. Si la virtud depende de un acto voluntario, entonces la prudencia se convierte en un criterio.

Es tan necesaria, en la búsqueda de la virtud, como la moderación y la educación de la parte del alma que alberga el deseo. Alguien es inmoderado por ignorancia o por falta de control  de sí mismo, sobre todo frente al placer que todos buscamos, al tiempo que huimos del sufrimiento. El filósofo griego constata y afirma que el placer es actividad y fin, y puede ser considerado a su vez como el bien supremo. La amistad crea el vínculo social, y la más auténtica es la que se funda en la igualdad: según Aristóteles, se considera al amigo como otro uno-mismo y es porque nos amamos a nosotros mismos por lo que podemos hacer el bien a nuestro alrededor identificándonos con el prójimo. Si la virtud  nos lleva a la acción, el placer la consuma: Aristóteles consigue así conciliar en la acción las virtudes y el placer. Sin embargo, la felicidad de los sabios se halla en otro lugar: en el placer puro que ofrece la contemplación de lo divino, la naturaleza, el conocimiento y en la búsqueda de la inmortalidad. Los demás se limitarán las actividades prácticas y sencillas para vivir bien en la ciudad.

Hablar de la felicidad es lo mejor, parece ser algo espontáneamente reconocido, pero, con todo, es deseable exponer aún con más claridad lo que es. Acaso se conseguiría esto, si se lograra captar la función del hombre. En efecto, como en el caso de un futbolista, de un pintor y de todo artesano y, en general, de los que realizan alguna función o actividad parece que lo bueno y el bien están en la función, así también ocurre, sin duda, en el caso del hombre si hay alguna función que le sea propia Previa, pues, a cualquier especificación de lo que el hombre hace, habría que investigar en qué consiste ese fundamento en el que se sustenta.

El bienestar individual y la felicidad son propios de la felicidad y bienestar de los demás. Por eso el fundamento moral consista en dirigir las acciones hacia el bien común. Se considera que el placer o el dolor moral son característicos. En efecto, hay que distinguirlos cuidadosamente de todos los demás tipos de placer. Por ejemplo: El placer que experimentamos al beber un jugo de fresa es un placer de carácter puramente hedonista; en cambio el placer que sentimos al escuchar un rio durante el sueño de la noche constituye un placer estético. También ante la virtud de una persona experimentamos un placer particular que nos impulsa a alabarla del mismo modo que ante el vicio, sentimos un disgusto que nos impulsa a reprocharlo. Definitivamente concebir virtudes entendidas que se tienen y hacen parte de la personalidad, son pocos los que las alcanzan a identificar, para lograr el bienestar supremo, ser feliz, por que se puede tener mucho dinero, pero no ser feliz… entender lo que se es, lo que se desea, abre caminos reales para amar la vida y que las personas que nos rodean sientan esta buena energía.

[1] Aristóteles. Etica a Nicómaco, Lib. i, cap. II, 1095 a. Ver igualmente todo el Libro 2.- Archivo en pagina 83

De cualquier forma, llegue al instituto, ahí estaban mis compañeros y personas que jamás había visto, el sujeto que siempre saludaba con aquella extraña y algo chocante “alegría”; en fin, parecía que todo lo supuesto sobre un día diferente, era solo un producto de mi imaginación, tal vez aun seguía algo… “dormido” después de todo; “Parece que será otro día sin novedad alguna” me dije.

De pronto todo se oscureció, el cielo se nublo, las puertas se empezaron a cerrar, y fue cuando, al voltear la mirada, la vi… era: “ella”, aquella persona que hacia que mis piernas se sintieran débiles y que me perdiera en mi mente cuando estaba cerca de ella, pero, algo había cambiado, extrañamente en ese momento no sentía aquella sensación.

Fue entonces que descubrí que algo no cuadraba; “Hola, que feliz estoy de verte” me dijo mientras sonreía; mi lenta capacidad de reaccionar las pocas veces que “ella” me hablaba siempre había estado presente, y esta vez no fue la excepción. Estaba parado enfrente de “ella” intentando decir algo que no arruinara las cosas, tal vez preguntarle su nombre, el cual no sabia. Pero de todas las cosas que pudieron haber sucedido, esa fue la única que no tome en cuenta: me abrazo. Sentí aquella calida sensación que muy pocas veces había sentido en mi vida; entonces me dijo: “Tu eres la única persona que quiero y con la cual quiero pasar el resto de mi vida”. Ante aquellas dulces palabras que emanaban de sus labios, no supe que decir, y lo único que hice, fue perder el conocimiento.

Al despertar, no recordaba que había ocurrido, solo estaba tirado, enfrente de las escaleras donde antes estaban mis compañeros y de las grandes puertas de madera del instituto, estaba lloviendo. Al incorporarme, me di cuenta que “ella” estaba sentada a mi lado, estaba diciendo algo, pero no entendía lo que decía. De pronto sentí algo frío en mi cuerpo.

Y entonces… desperté.

Al levantarme de mi cama, tenia lagrimas en los ojos, pero no recordaba, o tal vez no quise recordar en ese momento, si eran de felicidad o de tristeza; lo mejor que pude hacer en ese momento fue olvidar que algo había sucedido.

En el transcurso a mis clases, trate de recordar lo sucedido, aunque sabía perfectamente que todo había sido un sueño. “Era demasiado bueno para ser cierto; debería empezar a preocuparme mas por mis calificaciones que por sueños sin sentido” me dije. Mi problema era que jamás me daba cuenta cual era un sueño y cual era la realidad. Prometí no volver a equivocarme de nuevo y con esa promesa hecha, llegue al instituto.

Una vez adentro, me dirigí directamente a mi salón, en el camino me encontré con varios adornos que parecían irlandeses. “Claro, hoy es el día de la celebración irlandesa” recordé; al llegar al salón, nos presentaron un nuevo maestro: Hartgaire Clery; parece que la celebración irlandesa estaba hecha para la bienvenida de este maestro, el cual era irlandés. Después de su presentación, se acerco a mí y me pregunto algo extraño: “¿Crees que debería trabajar en este instituto?”, como yo no entendía de que estaba hablando, asentí con la cabeza y entonces se fue.

Durante la clase, recordé el sueño y lo que me dijo “ella”, por un momento pensé, que de alguna manera, ese sueño en realidad se trataba de una señal o algo parecido; en ese momento decidí escribirle una carta.

Al finalizar la clase, decidí darle la carta a “ella”; si estaba en lo correcto, seguramente lograría que ella me quisiera y “Podríamos pasar el resto de nuestra vida juntos” pensé. Todo iba perfecto, hasta que la expresión de su bello rostro cambio, me di cuenta que algo andaba mal. De pronto, “ella” me dijo: “¿Como?….. ¿Como puedes ser tan cruel?” me dijo titubeando, “Tu sabias que yo te quería y tu me das esta carta” “¡Te odio!” y salio corriendo. En ese momento, sentí una extraña pesadez en el aire; agarre rápidamente la carta y corrí detrás de ella.

Mientras corría, revise rápidamente la carta, todo era perfecto, pero al final de la carta, me di cuanta del error fatal que provoco este caos. Escribí por equivocación el nombre de otra persona: Adaluz.

“Ada” como le decían, era una joven un año menor que yo y muy bonita, era popular, por el hecho de que rechazaba a todos los hombres que querían ser sus novios aunque ellos hicieran todo por ella. El problema vino cuando me encontró a mi por accidente, no se porque ella se enamoraría de mi; tal vez por el hecho de que, aunque le llegaba a prestar cierta atención, se me hacia indiferente.

Al descubrir mi error, decidí corregirlo, pero no podía recordar el momento que escribí el nombre de Ada en mi carta, ni el porque. Cuando llegue al final del pasillo, no estaba “ella”, así que entre en el salón que se encontraba ahí. Y allí estaba “ella”, sentada en una de las bancas del salón. “¡Aléjate!, te odio” me dijo cuando me acerque a ella, pero eso no me detuvo, me acerque a “ella” aun con sus gritos y amenazas, en ese momento recordé el sueño, y la abrace.

“Lo siento, todo esto ha sido un malentendido” le dije sollozando “No fue mi intención, la carta iba dirigida hacia ti, no entiendo porque escribí otro nombre”. “Esta bien” me dijo, aun con lagrimas en los ojos, “Siempre había querido que me dijeras cuanto me amabas”. Fue el momento mas feliz de mi vida, desee que ese momento nunca acabara, aquella sensación tan calida que representa un abrazo, el estar junto a ella me daba la paz que siempre había deseado. De pronto sentí algo frió en mi cuerpo.

Y entonces… desperté.

En nuestra cultura de tradición judeocristiana, católica, apostólica y romana, el lesbianismo y la sodomía están duramente juzgadas. Hace sólo unos pocos cientos de años los homosexuales eran duramente castigados con sanguinarios castigos, y su principal procurador fue la Santa Inquisición, que incluso promovía el castigo de enterrar vivo a aquel individuo que fuera hallado culpable de sodomía. Con el lesbianismo fueron más tolerantes, considerando que el castigo común era latigazos y escarnio publico.

Con la revolución sexual, el feminismo y la revolución rosa la época de persecución criminal se elimino, pero el estigma de pecado se convirtió en una “enfermedad”, la cual incluso algunos seudo científicos, religiones y agrupaciones sociales han intentado documentar y curar. La llamada terapia de aversión es utilizada hoy en día, causando un gran desgaste físico y sobre todo mental a quien es sometido a tal terapia. O la practica de “curar” el desorden por medio de psicoanálisis, incluso algunas sectas y asociaciones religiosas aseguran que por medio del rezo, el sacrificio y el ayuno cristo, dios o alguna deidad quitaran el deseo homosexual convirtiéndolo en un deseo hetero.

Y aunque estamos ante una aparente apertura de la sociedad ante personajes y condiciones netamente homosexuales, la realidad es que las expresiones y movimientos de corte gay son aun ignoradas y en la mayoría de los casos discriminadas por el resto de la sociedad, los llamativos desfiles “del orgullo gay” no han podido de forma alguna impulsar una auténtica tolerancia y siguen siendo un desfile carnavalesco disfraces y carros alegóricos incluidos. Sin mas aporte que la presencia breve en los medios.

He de aceptar que la aprobación de iconos gay como Frida Kahlo o Chabela Vargas en la actualidad es un signo positivo, lo ideal hubiera sido que en su época tanto la pintora como la cantante hubieran sido aceptadas con su condición y no pese a esta. Aunque la relación Kahlo Modoti era conocida por amplios sectores de la comunidad intelectual y artística en donde ambas se desenvolvían nunca fue bien vista, fue la principal fuente de criticas de sus detractores y motivo de amargura de ambas. Cuando algún valiente homosexual de antaño declaraba abiertamente sus preferencias era duramente criticado, abiertamente despreciado ridiculizado, como fue el caso del poeta Salvador Novo, quien en los años cincuentas era incluso comidilla social entre la clase de gente “bien” y el populacho.

Para completar la desgracia de la comunidad gay y justo cuando se empezaba a exigir una mayor tolerancia a principios de los ochentas aparece una enfermedad que de inmediato fue vinculada al homosexual: el sida.

Fue y aun hoy es el pretexto favorito de los críticos de homosexuales. Para muchos incluso el día de hoy, el sida viene siendo una especie de castigo divino. Una condena por ser gay. Para un nutrido grupo de personas saber que un hombre esta enfermo de VIH es consecuencia de ser homosexual. La muerte de reconocidos homosexuales les da según ellos la razón, como fue el caso de Freddie Mercury, del grupo Queen.

En este sentido la religión es la principal alentadora de un sentimiento de culpa en el homosexual, y la arraigada cultura machista es el principal motivo de rechazo al homosexual dentro del núcleo familiar. Para la iglesia el gay es un ser anormal y antinatural, se argumenta que Dios creo al hombre y a la mujer para convivir en pareja, la idea de que Dios este de acuerdo en un amor hombre-hombre, mujer-mujer es sencillamente inaceptable.

Por otra parte, la salida del closet de personalidades publicas ha ayudado a aceptar la condición homosexual a un mayor numero de personas, pero aun dar este paso genera en la gran mayoría una gran tensión psicológica y un trastornó de la personalidad, creando verdaderos desordenes mentales como depresión, ansiedad, desánimo y hasta desdén por la vida. Es por lo anterior que el índice de suicidios entre los jóvenes gays es siete veces mayor que entre los jóvenes heterosexuales.

Perdida de trabajos, abandonar estudios, desprecios familiares, insultos y burlas de conocidos y vecinos… Es a lo que un joven se enfrenta al declararse abiertamente gay. Sin embargo el vivir una doble vida, el guardar en el interior un secreto a la larga genera ausencias mentales difíciles de sanar. La mejor terapia es la que se puede recibir de profesionales de la salud mental capacitados para tratar con problemáticas de desarrollo humano y de orientación sexual.

Estos profesionales deben de asesorar a los jóvenes y adultos que confundidos por su orientación crean verdaderas guerras internas en donde la posibilidad de un daño psicológico esta latente.

Afortunadamente cada vez son mas los espacios públicos en donde la comunidad gay puede reunirse de manera abierta y segura, bares, antros, tiendas de ropa, gimnasios y una serie de negocios enfocados y dirigidos a esta comunidad hacen que la convivencia entre iguales pierda ese lado oscuro, secreto y de degradación con que eran juzgados. Hoy la comunidad homosexual tiene la oportunidad histórica, de consolidarse como una parte activa, productiva y benéfica de la sociedad.

Esa sociedad que por mucho tiempo la mancillo, critico y degrado. Esa sociedad que poco a poco entiende que los gay están, han estado y estarán entre nosotros.