Paréntesis religioso

De las definiciones de la palabra Religión hay dos de la extraordinaria erudita, filóloga, lexicógrafa española, autora del Diccionario de uso del español (3.000 páginas en formato como lista de teléfonos, biblia de García Márquez), doña María Moliner (1900-1981): 1) “Conjunto de las creencias sobre Dios y lo que espera al hombre después de la muerte, y de los cultos y prácticas relacionados con esas creencias”. 2) “Conjunto de creencias y prácticas que constituyen un sistema y son compartidas por un grupo de fieles a los que obligan sus preceptos”.

Mejor mencionar unos pocos pensadores insignes:

• PIRRÓN DE ELIS. Sabemos que fue un guerrero griego, luchador en las filas de Alejandro Magno. Que después de las guerras, en Elis, su pueblo, ya viejo y pobre, se dedicó a elaborar una filosofía. Que murió hacia el 270 a. de C. y que, como Sócrates o Jesús, nada dejó escrito. Su tesis central, varias veces expuesta ante amigos y discípulos, podría resumirse así: Nada hay completamente verdadero ni completamente falso, ni completamente bello o feo, bueno o malo. Los juicios categóricos de las personas se dan con apoyos en costumbres o convencionalismos. Una posición ecuánime de un ser humano debería omitir juicios terminantes.
• SEXTO EMPÍRICO. Casi 500 años después, este otro griego, médico (por eso lo de Empírico), de Tarso, Cilicia, la misma tierra donde dos siglos antes naciera Saulo (San Pablo, el de las epístolas bíblicas), este filósofo rehizo, agrandó y analizó por escrito el pensamiento de Pirrón. Las obras de Sexto Empírico son fuente de todos los datos acerca del escepticismo primario. Este gran escéptico anotó que la investigación ideal sería la que tuviera como su objetivo la búsqueda, sin puntos de partida ni de llegada.
• GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA (1463-1494). En mi primer rudimentario libro de hace casi medio siglo cito a este pensador italiano como patrón de lo que fue ideario del Renacimiento. Pico escribió: “…No te di, Adán, lugar determinado, ni presentación propia, ninguna prerrogativa exclusiva; pero aquel lugar, aquella presentación, aquellas prerrogativas que desees, las obtendrás y conservarás según tus deseos y según lo entiendas…No te formé celeste para que por ti mismo, libre y soberano artífice, te labres como lo hayas decidido…”
• MONTAIGNE (Michel Eyquem, 1533-1592). Este noble pensador francés del Renacimiento que conmocionó mi juventud por su inteligencia escribió en alguno de sus ENSAYOS las siguientes palabras: “…Imagino infinitas naturalezas más altas y más reguladas que la mía; pero con esto no mejoro mis facultades, como mi brazo y mi espíritu no se vuelven más vigorosos porque yo conciba a otro que así los tenga…”
• NIETZSCHE (1844-1900) y FREUD (1856-1939). Remitámonos a pensamientos de ellos que transcribo en la página 348 de mi libro Bogotanos.
• PIERRE TEILHARD DE CHARDIN (1881-1955). Hace muchos años leí y me deslumbró El Fenómeno Humano de este genial sacerdote jesuita francés a quien tanto hostigó, mortificó y afrentó su propio gremio. De este filósofo y paleontólogo que aceptaría nuestro parentesco con los virus, quiero citar apenas unas frases que me conturbaron y subrayé en dicho libro: “…La historia del mundo viviente consiste en la elaboración de unos ojos cada vez más perfectos en el seno de un cosmos, en el cual es posible ver cada vez con mayor claridad…” “…Aquello que pueda existir de más revelador para nuestra ciencia moderna es el observar que todo lo precioso, todo lo activo y todo lo progresivo contenido en el fragmento cósmico del que nació nuestro mundo, se halla hoy concentrado en la corona de una noosfera. Y lo que aparece como instructivo por antonomasia (si es que sabemos ver) en esta noosfera es el verificar de qué manera tan sensible, a fuerza de ser universal y con mucha vastedad preparado, se ha hecho el grandioso acontecimiento que presenta su origen… EL HOMBRE ENTRA EN EL MUNDO SIN HACER RUIDO…” (Esta última frase la destaqué.)