Teorías de Aristóteles

Substancia segunda: “Se llaman substancias segundas las especies a las que pertenecen las substancias llamadas primeras, tanto esas especies como sus géneros. El hombre individual, Juan, pertenece a la especie hombre y el género de dicha especie es animal; así pues, estas substancias se llaman segundas: hombre y animal, por ejemplo”
Es la esencia, es universal, general.

Teoría hilemórfica

Todos los seres concretos (es decir, la sustancia primera) se componen de materia (hyle) y forma (morphé)

• Materia. Es el principio indeterminado y, por ello, determinable. La materia prima es el sujeto de todos los cambios y es susceptible de recibir una forma.
• Forma. Es el principio determinante, en virtud del cual una cosa es ella y no otra cosa. Es la esencia.

La forma correspondería a las Ideas platónicas. Con la teoría hilemórfica Aristóteles “baja” e “incrusta” el mundo de las Ideas en nuestro mundo real.

Teoría teleológica

Se denominan teorías teleológicas aquellas que tratan de fines o finalidades, es decir, son teorías finalistas. La teoría aristotélica es teleleológica tanto en el ámbito de la Física como en el de la Ética.

La Física aristotélica habla de “causa final” y defiende que todos los movimientos o cambios tienen como finalidad la perfección. (véase “motor inmóvil”)

La Ética aristotélica defiende que todas las acciones del ser humano tienden a alcanzar un fin, apuntan a algún bien. Existen diferentes clases de bienes, pero el fin que deseamos por él mismo (y no como medio para alcanzar otro) y para lograr el cual queremos todo lo demás, será el bien supremo; ese fin último es la Felicidad (la ética de Aristóteles es, por tanto, además de teleológica, una ética eudemonista). La felicidad consiste en actuar conforme a la virtud durante toda la vida. (véase “virtud”)

VIRTUDES:

La palabra griega que suele traducirse como “virtud” (areté) significa excelencia, lo que nos hace mejores.. Las virtudes o excelencias pueden ser:

• Virtudes intelectuales, que hacen que nuestro conocimiento sea excelente. Entre ellas tiene especial relevancia para la vida la prudencia (también podría denominarse “buen juicio”)
• Virtudes morales, que hacen que nuestro carácter sea excelente. Son hábitos, que nos facilitan elegir lo más correcto en cada caso, que consiste en el término medio entre actitudes extremas. Este término medio debe ser racionalmente establecido. De ahí la importancia de la prudencia, que determina dónde se halla el término medio.

Las virtudes morales constituyen un término medio razonable entre posiciones extremas, excesiva una, defectuosa la otra. (Ejemplo: la valentía, que es una virtud moral, es el término medio entre la cobardía y la temeridad).