Teorías de Aristóteles

Accidentes

Son las determinaciones (características) de una cosa que no forman parte de la esencia de ésta, sólo le corresponden circunstancialmente. Existen en la sustancia.

Categorías

Las categorías tienen un sentido ontológico y lógico.

Son las estructuras fundamentales que organizan la realidad; toda realidad o es sustancia o es accidente. Son los modos en que el ser puede clasificarse. Por tanto, al pensar la realidad, así como al hablar, tenemos que utilizar estas categorías que se convierten así en categorías lógicas y gramaticales. Son las estructuras que organizan la realidad (plano ontológico) y por tanto formas de atribuir un predicado a un sujeto (plano lógico)

En el plano ontológico las categorías son los modos en que el ser puede clasificarse. En correspondencia con esto, en el plano lógico las categorías son los modos en que se puede atribuir un predicado a un sujeto.

Maneras de predicar de un sujeto, modos en que puede predicarse de una sustancia; tipos de predicados. Las categorías son diez: sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión.

Causas del movimiento o cambio

Intrínsecas: son aquellas que afectan al cambio desde dentro de la substancia que cambia. Son:

• Causa material: La materia, o sea, aquello de lo que está hecha la cosa que cambia
• Causa formal: La forma, que determina la estructura de la materia. Es la esencia, es decir, aquello que hace que la cosa que cambia sea lo que es.

Extrínsecas: son aquellas que afectan al cambio desde fuera de la substancia que cambia. Son:

• Causa eficiente: El agente o fuerza externa que origina el movimiento
• Causa final: El fin hacia el que se cambia, la finalidad por la que se hace algo, aquello para lo que se hace algo (Teoría teleológica)

Crítica a la teoría de las ideas

Aristóteles sometió a una crítica radical la doctrina central del pensamiento de su maestro: la teoría de las Ideas. Platón había minusvalorado la realidad sensible y buscó en el mundo inteligible la auténtica realidad. Aristóteles, en cambio, procuró encontrar en las realidad sensible, es decir, en el mundo que nos rodea, los principios explicativos de la realidad.