Dicotómicas corrientes filosóficas.
A partir de la dicotomía de estas dos corrientes filosóficas (escepticismo y dogmatismo), provenientes de la antigüedad griega, intentaré dar a “conocer”, por medio del análisis semiótico, los postulados que cada una de ellas proponen acerca del problema de la verdad, ya que definir ésta, ha ocupado (y seguirá ocupando según mi opinión) varios capítulos en la historia de la filosofía(al menos de la occidental), y ha sido tema de preocupación, investigación, asombro y por qué no duda, para la mayoría de los grandes pensadores de Occidente, alguno de los cuales serán citados para la comprensión e interpretación de este breve ensayo.
La filosofía griega “helenística” (fin del siglo IV a.C. a siglo II d.C. aproximadamente) consideraba que el ansia del conocimiento era uno de los impedimentos de la tranquilidad del alma. El conocimiento y la paz interior eran, para ellos, las características fundamentales que un sabio debía tener. Los filósofos estoicos, epicúreos y escépticos, pertenecientes a esta rama de la filosofía antigua, focalizaron su pensamiento en este problema, con el objetivo análogo de liberar las pasiones (en griego, pathos) y el alma de toda agitación (ataraxía). Los primeros (epicúreos y estoicos), consideraban que la verdad era el único medio para alcanzar la paz interior. Esta afirmación seria la respuesta que estos filósofos hubieran dado a una de las preguntas que Nietzche plantea, (”¿De donde procede en el mundo entero, en esta constelación, el impulso hacia la verdad?”), en “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”. Ahora bien, el camino trazado por epicúreos y estoicos, para arribar a esta verdad, es diametralmente opuesto, debido a los diferentes criterios que unos y otros implementaban en su búsqueda.
Epicuro sostenía que el criterio de lo verdadero son las sensaciones (abarcando en este término a las percepciones sensibles y las sensaciones de placer y dolor). Cuando las sensaciones se repiten numerosas veces se graban en la memoria y forman así lo que Epicuro denomina las “ideas generales”. En cambio, para Zenón de Citio (estoico), sólo a través de la razón se puede establecer la regla de la verdad.
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