Primera parte del “Discurso del método” de Descartes

El discurso del método de Descartes se divide en seis partes, pero en este caso sólo se analizará la primera, en la que se encuentran diferentes consideraciones de las ciencias. Esto constituye un resumen y análisis de este documento.

Descartes dijo que la razón es la cosa mejor repartida en el mundo, pues todos la tenemos, y en la misma cantidad. Define razón o buen sentido, como la facultad de juzgar y distinguir lo verdadero y lo falso. La diversidad de nuestras opiniones es consecuencia de que cada uno dedica sus pensamientos a diferentes cosas, y además no es suficiente poseer la razón, sino hay que saberla aplicar. Dicha razón es la que nos distingue de los animales.

Descartes nunca pensó que era más brillante que los demás, de hecho deseaba tener las cualidades que ayudan a la perfección del ingenio, las cuales son pensamiento rápido, imaginación nítida y distinta, y la memoria amplia y presente. Tuvo su propio método para elevar paulatinamente su conocimiento hasta donde le fuera posible. Al observar las acciones del hombre, encuentra muy pocas que son útiles, y considera que una de las ocupaciones sólidamente importante y buena es la que él eligió, la búsqueda de la verdad, aunque puede ser que esté equivocado.

En dicho discurso pretende mostrarnos los caminos que siguió, para que los lectores emitiéramos nuestro juicio tomando en cuenta el conocimiento. No es un discurso instructivo, sino solamente expone la manera en que ha conducido su razón, es como una historia, que contiene ejemplos dignos de ser imitados y otros que no lo son.

Desde pequeño le enseñaron que a través del estudio de las letras y otras materias, podía adquirir un conocimiento claro y seguro de todo lo útil para la vida. Al terminar sus estudios cambió de opinión, pues se dio cuenta de que al tratar de instruirse, lo único que consiguió fue descubrir su ignorancia. Descontento con las ciencias que le enseñaron en el Colegio de la Flèche, leyó muchos libros de diversos temas. A pesar de todo no dejó de apreciar las enseñanzas de la escuela, pues las lenguas enseñadas eran necesarias para la inteligencia de los libros antiguos; las fábulas despertaban el ingenio; las acciones memorables de las historias lo elevan y que, leídas con discreción ayudan a formar el juicio; leer los buenos libros era como una exposición de los pensamientos de los ingenios más grandes del pasado, y así le encontró sentido a todo lo estudiado.