Según la antropología cristiana el hombre es creado, no es hecho de la sustancia de Dios por accidente, ni por caída. Es un alma viva, creada en su condición corporal presente. Según el brahmanismo, el alma humana es una parte del alma divina, el alma de Dios, que es la sustancia que se fragmenta en partículas que forman todas uno. Existe, por ende, una unidad de todos los seres.
TACIANO: Dios creó a los ángeles antes que a los hombres pero no poseían tampoco naturalmente el bien, éste se realiza en los hombres por el libre albedrío. El bien solamente es esencial en Dios.
IRENEO DE LYON: el hombre está dotado de razón y ha sido creado libre siendo por ende responsable de sí. Dios lo creó libre para que cumpliera voluntariamente su voluntad divina y no lo haga por la violencia. El hombre debe cooperar a su propia creación, eligiendo hacer el bien. Opone a la visión cíclica del destino la visión vectorial cristiana. La creación es un acto positivo querido por Dios mas no una caída original que sea preciso reparar. La perfección y la plenitud no se encuentran en el pasado sino que son algo que debemos alcanzar, se encuentran en el futuro.
Por su parte, los gnósticos, sostenían que hubiese sido más valioso que Dios haya creado a los hombres incapaces de rebelarse contra Dios y a los ángeles incapaces de pecar, puesto que éstos fueron dotados de razón y no, por tanto, susceptibles a actuar acorde a su naturaleza. Postulaban, también, que el primer hombre fue engendrado de la substancia divina, dotado de dones naturales y sobrenaturales. Un alma de naturaleza divina cayó en un cuerpo malo, que habita un mundo malo. La salvación: despojarse de los bienes materiales y malos. El mito gnóstico es por lo tanto cíclico, Inicio: alma perfecta, desarrollo: caída del alma y fin: retorno a la condición inicial.
Tanto la doctrina de la Biblia acerca del pecado y la creación y el mito gnóstico acerca de la caída y el retorno son completamente distintos.
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Sagrada Escritura |
Gnósticos |
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La creación es un acto positivo querido y bendecido por Dios |
La creación es una caída. |
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La creación material es querida por Dios en cuanto creación. |
La materia es el mal por excelencia, el principio del mal y Dios ha creado corporal al hombre. |
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La creación es una cosa y otra completamente distinta es el pecado del hombre. La creación es obra de Dios y el pecado es obra del hombre |
Creación y caída se complementan, son una cosa cuyo responsable es Dios. La caída es la caída de Dios. |
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El pecado del hombre es una cosa relativamente tardía, situada al final de la creación. |
Creación y caída constituyen una misma catástrofe colocada en el origen de todo. |
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El primer hombre es una realidad histórica, y el pecado del hombre un antecedente de experiencia. |
El primer hombres es un ser mítico, y la caída una realidad no menos mítica. |
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El pecado es un antecedente de nuestra historia |
El pecado original es una caída precósmica, prehistórica. |
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El hombre actual es de idéntica naturaleza que ese primer hombre o esa primera humanidad que fue creada en el principio. |
El hombre actual no es más que un descendiente degenerado y degradado del primer hombre mítico. |
