Se tiene o se es.
Hablabamos en el artículo anterior del tener sobre el ser, podemos continuar diciendo que las personas sienten seguridad en lo que tienen, en lo que poseen y, se aferran a sus posesiones; en cambio, les paraliza la expectativa futura, lo desconocido, en consecuencia, sólo lo conocido les da seguridad.
Pero en las etapas del hombre está lo conocido (viejo), el presente y el futuro. En el budismo, todo aquél que abandona sus posesiones y camina por la vida sin ataduras es un héroe; así mismo, tenemos en la religión judía a Moises que, atravesó el desierto sin nada, estos eran héroes, pero en la época actual esa condición de héroe no va, porque resulta totalmente, contrario a nuestros intereses que son el dinero, prestigio, poder y status y, que sin los cuales, el hombre se siente inseguro. Pero así como se tienen las cosas, así se pueden perder, y como se pierden los bienes, igualmente, se pierde la vida, y el hombre se pregunta: si soy lo que tengo, y se pierde lo que tengo, quién soy?
Por esta última razón, el hombre vive preocupado, se vuelve desconfiado, somatiza las emociones y se enferma, su carácter se endurece, es hòstil,vive alterado, stresado, con la idea fija de cada vez tener más, para estar más protegido y, sin embargo, se da cuenta que esta preocupación le quita su razón de ser.
Esta desesperación de tener, no esta en el ser. Si soy lo que soy, y no lo que tengo, nadie en el mundo podrá arrebatarme mi seguridad porque estoy centrado en mi capacidad de ser, no en el tener. El tener se basa en todo lo que se adquiere y se consume, el ser en la práctica del día a día.
El único que puede amenazar el ser es el propio hombre por su falta de fè en la vida, en si mismo, en sus capacidades y en Dios.
