Paradigmas de la educación

A modo de conclusión, tenemos un primer grupo de teorías que consideran solo la acción de la educación sobre la sociedad porque desconocen las determinaciones sociales del fenómeno educativo; en la tradicional la iniciativa siempre correspondía como parte del trabajo de parte del docente, que a su vez era también el sujeto del proceso, el elemento decisivo y decisorio; en la escolanovista, la iniciativa se desplaza hacia el alumno ubicándose en el centro la relación profesor-alumno, relación interpersonal, intersubjetiva; en la tecnicista hay una organización racional de los medios, ocupando profesor-alumno una posición secundaria. Estas son las denominadas por Saviani No-Criticas. El segundo grupo de teorías son las Críticas dado que postulas la imposibilidad de comprender la educación si no es a partir de sus condicionantes sociales; las teorías critico-reproductivitas, no contienen una propuesta pedagógica, ellas tratan de explicar el mecanismo de funcionamiento de la escuela tal como está constituida.

Siguiendo a Carlos Cullen, el problema, para que una pedagogía sea liberadora, critica y popular, radica en la articulación de los contenidos que la escuela enseña con los contenidos de la memoria popular; hay nuevos contenidos que se agregan a los ya casi tradicionales, o disciplinares, y a los ya casi modernos, o interdisciplinares. Son los contenidos que atraviesan todos o algunos de los contenidos, practicas institucionales o redes sociales de sentido. La transformación educativa no depende del “llenado” de un vacio, sino de la transformación social que una política educativa, dependiente de un modelo económico y cultural determinado quiera llevar a cabo.

Justamente, entendiendo a la escuela, a la educación, como una cuestión social, nos animamos a decir que la escuela tiene que “Prevenir y atender las desigualdades físicas, psíquicas y sociales originadas en deficiencias de orden biológico, nutricional, familiar y ambiental mediante programas especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias” en un trabajo en conjunto e interdisciplinario.