Ejercicios de la materia.
Ejercicio 1 - Analiza el debate sobre la inmigración desde los países pobres hacia Europa, consignando dos (o más) posiciones en el contexto de la discusión antropológica entre universalismo y particularismo. Argumenta cada una de las posturas como si fueras el autor de cada una de ellas poniendo a dialogar a los autores trabajados en el curso.
Desde el punto de vista de los fenómenos de los inmigrantes en Europa perspectiva Jurídica y Económica, se le intenta dar los derechos a los inmigrantes para que la subsistencia en estos países sea mejor, como los ciudadanos que han nacido y desarrollado en los países europeos, los inmigrantes en este caso son muy privilegiados debido a que vienen de países sub-desarrollados y se alojan en países del primer mundo, los que a su vez tienen más beneficios que de los países que han tenido que emigrar. Dice el texto de Argerey[1] que “los europeos saben bien que integración que implica a las dos partes (…) igualdad. Exige reconocer como sujetos (de derechos) a las dos partes y no juzgar a los inmigrantes exclusivamente con la lógica de nuestro beneficio”. En los demás debates sobre la inmigración de personas desde los países sub-desarrollados hacia los desarrollados, se ve muy bien implicado lo que resalta Clifford Geertz[2] de que los universalistas en su teoría hacen pensar a las personas como ellos quieren, no haciendo cada persona su pensamiento racional y crítico, para que tengamos derecho a ser considerados como personas personas decentes. O sea que en este caso los universalistas no aceptan las demás culturas como cultura propiamente dicho, debido a que intentan imponer un tipo de cultura universal.
Los autores Adorno y Horkheimer[3], en “Dialéctica del Iluminismo” resaltan que lo que Weber dice ser un proceso de racionalización social, en realidad es el aparato de dominación, administración y político que se extiende a todas las esferas de la vida social, por lo que queda claro que el autor es netamente universalista. Habermas señala que el dominio de la naturaleza es, el dominio de unos de unos seres humanos sobre otros, lo que se da en este caso de los países desarrollados que dominan a los países en desarrollo, tanto de control de las personas que se van de unos países a otros, como el dominio económico de exportaciones, etc. Todas éstas características del universalismo implantado generalmente por las clases dominantes, las que a su vez tienen el dominio de las relaciones sociales por necesidad que mantienen con las clases subalternas.
