Cómo empezó a pensar el hombre

Cabe suponer que al principio era la necesidad de trasmitir a otro un pensamiento, de expresar un pedido o una actitud ante los objetos, lo que obligaba a utilizar palabras y más aún a formar frases compuestas de dos o tres elementos. Al parecer, los objetos debían hallarse próximos, a la vista, al alcance de la mano. Y cuanto más frecuente se hacía esa necesidad y se concretaba en frases formadas de dos o tres palabras, más se desarrollaba la capacidad de vincular objetos ideales, y se convertía en un acto de pensamiento independiente. En esas circunstancias, un estímulo externo relativamente pequeño, por ejemplo, ver una piel de animal, podía ser suficiente para que el hombre primitivo alejado de sus compañeros de tribu pensara para si: “Traer cuchillo, cortar la piel de mamut”.

Así surgió el Homo Sapiens.

Desde el punto de vista histórico, su primer representante fue el llamado hombre de Cro-Magnon, surgido hace aproximadamente cincuenta mil años.

En síntesis, los hechos verificados por la ciencia, señalan como causas principales del surgimiento del pensamiento, las tres siguientes: la sociedad, el trabajo, y el lenguaje articulado.

Ahora bien, podemos asegurar que el pensamiento es una facultad humana especial, una propiedad surgida con un desarrollo progresivo, que sirve a la sociedad.

También se puede mencionar que los macacos, los capuchinos y, sobre todo, los lemúridos no encajan para este estudio. Pero los monos  antropomorfos pueden resultar muy adecuados.

Formas simples y complejas del pensamiento

Las formas del pensamiento son estudiadas por la ciencia llamada Lógica. Esta investiga no sólo las formas simples y generales del pensamiento, inherentes a todos los hombres, sino también estudia los métodos y medios especiales y más complejos de que se vale el pensamiento científico más desarrollado. Esas formas y esos métodos superiores son algo así como los nuevos pisos de un edificio que se van construyendo sobre los cimientos de las formas básicas más simples. Cuando más elevado el edificio, más amplio el horizonte que se abarca desde sus ventanas. Cuanto mejor se haya desarrollado el pensamiento de un hombre, es decir, cuanto mayor sea el caudal de procedimientos, recursos y métodos de que disponga, más complejos serán los problemas que podrá plantear y resolver. Pero, dada la finalidad de este trabajo, sólo podemos referirnos a las formas elementales del pensamiento.

La lógica tradicional estudia, en primer término, los conceptos, los juicios y los razonamientos. El concepto se define como la forma del pensamiento en la que se reflejan los diversos objetos, sus propiedades o las relaciones entre los objetos y los fenómenos del mundo objetivo.

En los conceptos se fija y se conserva un contenido que se origina en la experiencia de la humanidad. Los resultados logrados por el hombre en su actividad práctica y científica hallan una expresión concentrada en los conceptos y las categorías. Con el desarrollo y profundización del conocimiento, con la incorporación de nuevos objetos y fenómenos del mundo circundante al

ámbito de la actividad práctica, el pensamiento se enriquece permanentemente con nuevos conceptos y, a la vez, se desarrollan los que ya poseían.

El concepto es un elemento básico con el que el hombre opera al pensar. Por ello, el caudal de conceptos de que cada uno dispone y la riqueza de contenido de los mismos determinan en gran medida el carácter de su pensamiento. No obstante, el concepto, tomado aisladamente, no nos da el pensamiento. No obstante, el concepto, tomado aisladamente, no nos da el pensamiento. Se trata que el hombre en el curso de su actividad mental opera con imágenes ideales, con conceptos. El vínculo entre los conceptos que refleja el nexo existente entre los fenómenos del mundo objetivo se denomina, en lógica, juicio. El pensamiento en forma de juicio halla su expresión verbal en la proposición, en la oración.

En general, puede afirmarse que el hombre es capaz de vincular de muchas maneras en su conciencia los más diversos conceptos. Los juicios a que llega de ese modo pueden ser verdaderos o falsos.

Bibliografía

• M. Sidorov; Como el hombre llego a pensar; Ediciones Científic; Buenos Aires
• Enciclopedia Lo Sé Todo.