Examinando los fragmentos de los preámbulos de las nuevas constituciones promulgadas por la República de Ecuador y Bolivia es posible apreciar un concepto novedoso: Sumak Kawsay o búsqueda del vivir bien.
Sumak Kawsay, traducido del quechua como “buen vivir” es una expresión de los pueblos originarios de Bolivia, Perú y Ecuador. Es un concepto antiguo y que según el poeta kichwa, Ariruma Kowii literalmente significa: Sumak (hermoso, plenitud) y kawsay (vida) es decir plenitud de la vida.
La plenitud de la vida se referiría entonces a la realización del ser en armonía con su entorno.
En esta visión ancestral, el humano sería observado, no como un individuo sino como un ser que es también naturaleza y comunidad.
Este cambio de mirada se diferencia de los postulados enunciados en los preámbulos de la mayoría de las constituciones latinoamericanas que fueron influenciadas por las ideas de la ilustración Europea.
Estas constituciones liberales forjaron un marco institucional basadas en el espíritu humanista caracterizado por una valoración de la razón práctica, y del progreso social y material.
Un análisis objetivo implica una mirada socio-histórica para interpretar el nacimiento, desarrollo, evolución y contradicciones de la realidad que hoy nos toca vivir.
No siendo mi intención desconocer los importantes aportes de estas constituciones liberales, si considero que el humanismo occidental en sus distintos aspectos a generado una visión ántropo-centrista, que en su manifestación más exacerbada conduce a las formas más alienantes de individualismo.
El humanismo occidental como movimiento intelectual, filosófico y artístico ligado al Renacimiento; propugnaba el ántropo-centrismo fundado en la cultura grecolatina frente al teo-centrismo de la teología medieval.
Esta nueva percepción del mundo, esta materialización de la realidad fijó los pilares que dieron origen a la modernidad donde el hombre creaba su futuro, daba sentido a su vida y revaloraba su cuerpo y los placeres terrenales a través del goce de los sentidos.
Sin duda la modernidad fue una síntesis superadora del oscurantismo medieval, que le permitió al hombre europeo ampliar sus horizontes mentales y geográficos.
El descubrimiento de nuevos territorios, la conquista de América y la expansión colonial profundizaron su mirada ántropo-centrista, ya que ahora el ser humano no solo moldeaba su realidad sino que también forjaba la geografía del mundo.
