La asociación mafiosa

Hace ya varios años, leyendo el artículo 416-bis del Código Penal Italiano me encontré con lo que es la definición formal y técnica de lo que encuadra en una asociación de tipo mafioso.
El artículo incluye el siguiente párrafo que nos da la definición:

“L’associazione è di tipo mafioso quando coloro che ne fanno parte si avvalgono della forza di intimidazione del vincolo associativo e della condizione di assoggettamento e di omertà che ne deriva per commettere delitti, per acquisire in modo diretto o indiretto la gestione o comunque il controllo di attività economiche, di concessioni, di autorizzazioni, appalti e servizi pubblici o per realizzare profitti o vantaggi ingiusti per sé o per altri.”

“La asociación es de tipo mafioso cuando aquellos que forman parte se hacen valer de la fuerza de intimidación del vínculo asociativo y de la condición de sujeción y de silencio que deriva en el cometer delitos, en el adquirir de un modo directo e indirecto la gestion o el control de actividades económicas, de concesiones, de autorizaciones, contratos y servicios públicos o para obtener beneficios o ventajas indebidas para sí o para otros.”

Más allá de los innumerables tratados históricos, antropológicos y sociológicos que se han escrito en relación a la complejísima actividad de las mafias y su comportamiento en la sociedad italiana quiero escribir brevemente sobre como la definición de mafia en el Código Penal Italiano es muy pobre y cualquiera de nosotros pudieramos encajar en esa definición.

Voy a ir por partes:

1. “La Asociación es de tipo mafioso cuando aquellos que forman parte se hacen valer de la fuerza de intimidación del vínculo asociativo…”

Me trae a la memoria mis lecciones de Ciencia Política en cómo el ser humano -naturalmente- se siente más fuerte al pertenecer a un grupo, y éste le dota de un sentido de pertenencia al cual se siente más fuerte. De tal forma, me parece natural que cualquier persona ajena a un grupo se sienta más ‘débil´si se ve a sí misma sola frente a un grupo. No es pues propiamente intimidación sino la percepción de debilidad propia y natural del individuo.